Όνειρο Αριστερής Νύχτας

                                                                                             

Ο θάνατος του ηθοποιού και σκηνοθέτη Νίκου Καλογερόπουλου πριν λίγο καιρό έφερε στο νου μια ξεχασμένη, σήμερα, ταινία, που παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για όσους έχουμε βιώσει εμπειρίες ζωής στους πολιτικούς χώρους τους οποίους οι καθώς πρέπει φιλελεύθεροι αστοί αποκαλούν «άκρα». Πρόκειται για την ταινία Όνειρο Αριστερής Νύχτας, η οποία προβλήθηκε για πρώτη φορά το 1987. Η αλήθεια είναι ότι η ταινία αποτέλεσε αιτία διαμάχης από την πρώτη κιόλας προβολή της για λόγους μάλλον απρόβλεπτους. Ας βάλουμε, όμως, τα πράγματα σε μια σειρά.

Το Όνειρο Αριστερής Νύχτας απέδωσε με εύστοχη φιλμική καταγραφή τον τρόπο λειτουργίας και δράσης των ελλαδικών μαρξιστικών οργανώσεων σε ένα χρονικό φάσμα που κυμάνθηκε από την πρώτη μεταπολιτευτική περίοδο μέχρι τα μισά της δεκαετίας του ’80. Επίσης, εστίασε ως ταινία σε μια γλυκιά μα και δραματική ενατένιση στον ψυχισμό προσώπων που συμμετείχαν ενεργά στις ζυμώσεις εκείνου του πολιτικού χώρου. Στην πραγματικότητα ο Καλογερόπουλος επιχείρησε μια αυτοβιογραφική κινηματογραφική μεταφορά εμπειριών της νιότης του.

Η ταινία κεντρίζει την προσοχή όχι μόνο των κομμουνιστών μα κάθε θεατή που ενδιαφέρεται να εστιάσει στην μεταπολιτευτική ελληνική ιστορία. Πολύ περισσότερο εμάς των εθνικιστών. Γιατί βοηθά να καταλάβουμε τις εντυπωσιακά μεγάλες ομοιότητες στην κουλτούρα και τις συμπεριφορές των ανθρώπων που συγκροτούν τους δυο περιθωριοποιημένους πολιτικούς χώρους. Μας βοηθά να καταλάβουμε, ταυτόχρονα, και τις μεγάλες διαφορές στον τρόπο που εκδηλώνονται οι παθογένειες μέσα στους δυο αυτούς χώρους λόγω των τεράστιων ιδεολογικών αποκλίσεων.

Οι εθνικιστές αισθανόμαστε ότι η ιστορία χρωστάει και στον δικό μας χώρο μια τέτοια ταινία. Για να φανούν και στην από εδώ μεριά τα χάλια και οι παθογένειες που έρχονται με κεκτημένη ταχύτητα από το παρελθόν. Για τους ίδιους τους νέους μαρξιστές, το Όνειρο Αριστερής Νύχτας αποτελεί ένα διαχρονικό μάθημα ανάδειξης των χρόνιων παθογενειών και των ανακυκλωμένων σφαλμάτων που ταξιδεύουν από γενιά σε γενιά, ίδια και απαράλλαχτα, στις οργανώσεις τους. Είναι μια επιβεβαίωση αυτοκριτικής γενναιότητας από «παλιούς» του δικού τους πολιτικού περιβάλλοντος.

Ασφαλώς, πέρα από την πολιτικά διδακτική της πτυχή, η ταινία έχει μεγάλο ενδιαφέρον και για την ψυχογραφική ανάγνωση του αιώνιου νεαρού ρομαντικού επαναστάτη, που αναζητά ανυποχώρητα την εκπλήρωση των οραμάτων του στο ακέραιο και αναγκάζεται να χτυπηθεί από τις συμπληγάδες μιας κωμικοτραγικής ελλαδικής πραγματικότητας στην οποία το σύστημα εξουσίας και οι ριζωμένες κοινωνικές αντιλήψεις μπορεί να αφήσουν χώρο για οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Ρομαντισμό. Επίσης, πρόκειται για μια ταινία που, ακροβατώντας ανάμεσα στο πολιτικό/υπαρξιακό δράμα και την μαύρη κωμωδία, καταφέρνει να παρουσιάσει με ανάγλυφη ζωντάνια τις αντιφάσεις της ίδιας της ελληνικής κοινωνίας, η οποία κατά την δεκαετία του ’70 ακροβάτησε ανάμεσα σε μια σχεδόν προνεωτερικά παραδοσιακή, επαρχιακή, αγροτική κοινωνική ζωή κι οργάνωση και στο μεγαλοαστικά δυτικότροπο κλεινόν άστυ των Αθηνών εντός του οποίου κυκλοφορούσαν ανεπεξέργαστες και μεταφερμένες άνευ σύνδεσης με το εθνικό παρόν υποκουλτούρες και ιδεολογίες της δυτικής Ευρώπης ή των Η.Π.Α.

Η ταινία, όπως προαναφέρθηκε, είχε μια επεισοδιακή πρεμιέρα στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης. Οι Νίκος Καλογερόπουλος και Ντίνος Κατσουρίδης μοιράστηκαν την σκηνοθεσία και το σενάριο. Ωστόσο, στην πρώτη προβολή ο Καλογερόπουλος πήρε τον λόγο και κατήγγειλε ότι ο Κατσουρίδης είχε αλλάξει το φινάλε και είχε αλλοιώσει το ιδεολογικό μήνυμα του έργου. Ο Κατσουρίδης του απάντησε ότι, πρώτον, δεν υπήρχε ο απαιτούμενος προϋπολογισμός προκειμένου να γυριστεί το υπερρεαλιστικό φινάλε που πρότεινε ο Καλογερόπουλος και, δεύτερον, το σενάριο της υπόλοιπης ταινίας ήταν ρεαλιστικό και αταίριαστο με το φινάλε που οραματίστηκε ο ηθοποιός. Έτσι, ο Κατσουρίδης έδωσε για προβολή την δική του τελική κόπια. Μετά από αυτά, το τριακοστό έβδομο Κινηματογραφικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης πήρε φωτιά!! Οι θεατές άρχισαν να γιουχάρουν και να φωνασκούν προκαλώντας χάος.

Έπειτα από την καταστροφική πρεμιέρα ήταν αναμενόμενο, σε μια εποχή που ο μέσος Έλληνας αντιδρούσε με «πιο κανονικά αναμενόμενο τρόπο», η ταινία να υποτιμηθεί από το κοινό των θεατών, να μην της δοθεί σημασία και να περάσει στην λήθη. Στην ουσία η υπονόμευση της ταινίας στην πρεμιέρα της από τους δυο κύριους συντελεστές της αποτέλεσε μια αντανάκλαση των αυτοκαταστροφικών και κωμικών συνθηκών που αποτελούσαν την κανονικότητα στο πολιτικό περιθώριο της Αριστεράς. Κάτι ανάλογο, δηλαδή, με αυτά που βιώνουμε κι εμείς στον εθνικιστικό χώρο αλλά σε πιο ραφιναρισμένη εκδοχή, μιας και οι κομμουνιστές ήταν στην διάρκεια της μεταπολίτευσης πιο καλλιεργημένοι από τους γραφικούς επικεφαλείς του δικού μας πολιτικού χώρου.

Όπως και να έχει, η ταινία παραμένει σήμερα σημαντική. Το σενάριο έχει ως εξής. Ο Πολυχρόνης, ως νεαρός καταγόμενος από ένα μικρό χωριό της Μεσσηνίας, υποκύπτει στο όνειρο μιας καλύτερης ζωής στην Αθήνα. Είναι τα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης και πλήθος νεαρών συρρέει ακόμη από την επαρχία στην πρωτεύουσα, παρασυρμένο από τα επικοινωνιακά τεχνάσματα της αστυφιλίας. Η αλλαγή πολιτεύματος δίνει ελπίδες στην νέα γενιά και ο Πολυχρόνης, καταγόμενος καθώς είναι από αριστερή οικογένεια, επιδιώκει να τις πραγματοποιήσει στρατευόμενος σε μια μικρή οργάνωση του μαοϊκού κομμουνισμού.

Στις απαρχές της μεταπολίτευσης ξεφυτρώνουν μικρές μαρξιστικές οργανώσεις, απαρτιζόμενες από ενθουσιώδεις ενεργούς πυρήνες νεολαίων. Πάνω από αυτές -και σε ανταγωνιστική σχέση μαζί τους- στέκεται το μαζικό ΚΚΕ. Καθώς, όμως, τα χρόνια περνούν οι μαξιμαλιστικές στοχεύσεις οδηγούν τις κομμουνιστικές οργανώσεις σε συνεχή λάθη, ο ενθουσιασμός χάνεται, οι εξωκοινοβουλευτικοί κομμουνιστές περνούν στο ανυπόληπτο πολιτικό περιθώριο και ο κονφορμισμός φαντάζει ως αναπόφευκτη κατάληξη όλων εκείνω που πριν λίγα χρόνια ονειρεύονταν επαναστάσεις.

Το σενάριο της ταινίας αναδεικνύει με γλαφυρό μαύρο χιούμορ τους τύπους ανθρώπων που άνθισαν σε εκείνο το πολιτικό περιβάλλον. Τον ψευτοχαρισματικό ηγέτη-γενικό γραμματέα των κομμουνιστικών οργανώσεων που, πέρα από το να επιτυγχάνει εσωτερικές ισορροπίες στις οργανώσεις και να εκφωνεί λογίδρια, απολάμβανε διαδοχικές ερωτικές συνευρέσεις με όλες σχεδόν τις συντρόφισσες του κόμματος στο οποίο ηγούταν, ακόμη κι αν αυτές είχαν σοβαρούς ερωτικούς δεσμούς με άλλα μέλη ηθικά ακέραια και συνεπή στις υποχρεώσεις τους. Τις ψευτοεπαναστάτριες φεμινίστριες του ελλαδικού κομμουνιστικού κινήματος της δεκαετίας του ’70, οι οποίες αντιμετώπιζαν την πολιτική στράτευση ως μια ευκαιρία να ζήσουν για λίγα χρόνια «απαλευθερωμένες», σαν τις φοιτήτριες των Η.Π.Α. και του Γαλλικού Μάη, την ίδια ώρα που καμία ουσιαστική ιδεολογική σχέση δεν τις συνέδεε με τον σοσιαλισμό. Τους παραιτημένους πρώην κομμουνιστές που βρήκαν καταφύγιο στον αναρχισμό ή στα ναρκωτικά λόγω της απογοήτευσης. Τον διεστραμμένο φανατισμό των αγνών μελών του ΚΚΕ, που τάιζαν τα βρέφη τους έχοντας την εικόνα του Στάλιν πάνω από την παιδική κλίνη κι εργάζονταν δωρεάν ως οικοδόμοι για να χτίσουν γραφεία του κόμματος. Τον οπορτουνισμό και την στρατηγική βολέματος των μεσαίων στελεχών του ΚΚΕ, που γίνονταν μικροέμποροι και ενδιαφέρονταν μόνο για την ασφάλειά τους. Κυρίως την υποκριτική αντίφαση των μεγαλοεκδοτών και μεγαλοβιβλιοπωλών του κέντρου των Αθηνών, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν τις εκδόσεις τους για να προσελκύσουν μέλη στο ΚΚΕ ενώ διέθεταν πολυτελείς βίλες ως εξοχικά, ντίβες -μισό αιώνα νεότερες και όμορφες- γυναίκες ως συζύγους, ακριβά αυτοκίνητα και αμέτρητα προσωπικά περιουσιακά στοιχεία.

Επιπλέον, η ταινία αναδεικνύει εύστοχα την εμφυλιοπολεμική νοοτροπία που η ανόητη Δεξιά κατάφερε να κρατήσει ζωντανή στην Ελλάδα μέχρι και την δεκαετία του ’80, τον τραγελαφικό τρόπο με τον οποίο το εμφυλιακό μίσος διαιρούσε χωριουδάκια των εκατό κατοίκων, την αντίφαση του να δηλώνει κανείς κομμουνιστής και να συγκρούεται με τους συγχωριανούς του επειδή είχε γονείς στο αντάρτικο την ίδια ώρα που ζούσε ως αγρότης με δική του γη και κτηνοτροφική περιουσία η οποία μπορεί να ήταν μεγαλύτερη από εκείνη των δεξιών συγχωριανών του. Ο ήρωας της ταινίας Πολυχρόνης απογοητεύεται από όλα αυτά και θέλει να γράψει ένα βιβλίο βασισμένο στην εμπειρία του ως ενεργό μέλος του συγκεκριμένου πολιτικού περιβάλλοντος, το οποίο ξεθώριαζε μέρα με την μέρα μετά την άνοδο του ΠΑΣΟΚ στην εξουσία. Καθώς ανασύρει από την μνήμη του τις θύμησες και κάνει τις απαραίτητες επαφές για να βρει εκδότη, η πλοκή της ταινίας ξεδιπλώνεται και χαρίζει άλλοτε ξεκαρδιστικό χιούμορ, άλλοτε προβληματισμό και σε ορισμένες περιπτώσεις νοσταλγία.

Η μαοϊκή μεσο-μικροαστή δασκάλα τσιρίζει έντρομη όταν βλέπει την γερόντισσα κομμουνίστρια της παραδοσιακής επαρχιακής Ελλάδας να σφάζει μια κότα για να την φιλέψει και ο Πολυχρόνης της θυμίζει σκωπτικά ότι κάποτε (η δασκάλα) είχε ψηφίσει υπέρ της ένοπλης δράσης σε σχετική συζήτηση εντός του κόμματος. Ο εκατομμυριούχος εκδότης, που προσπαθεί να αποσπάσει τον Πολυχρόνη απ’ τον μαοϊσμό και να τον εντάξει στο ΚΚΕ, τον καλεί να συζητήσουν στην βίλα του και ο Πολυχρόνης τον ρωτά έκπληκτος πώς θα αντιδρούσε αν μια δυνητική επανάσταση του εθνικοποιούσε την περιουσία. Οι νεαρές κομμουνίστριες, που αγωνίζονται στην πρώτη γραμμή του κομμουνιστικού κινήματος των εξωκοινοβουλευτικών οργανώσεων, αλλάζουν τα ελληνικά τους ονόματα, υιοθετώντας αγγλικά υποκοριστικά, για να μην αισθάνονται λιγότερο προοδευτικές από τις αστές. Αυτές και πολλές ακόμη σκηνές χαρίζουν στον θεατή το ραφιναρισμένο μαύρο χιούμορ που μεταφέρουν στην οθόνη ο Καλογερόπουλος και οι υπόλοιποι ηθοποιοί της ταινίας.

Τα πλάνα είναι λίγο σκοτεινά και δείχνουν ότι ο προϋπολογισμός της ταινίας πρέπει να ήταν μικρός. Ανεβασμένη όπως την βλέπω στο διαδίκτυο και ο ήχος της δείχνει να έχει πρόβλημα. Δεν ξέρω, όμως, αν τούτο έχει να κάνει με την διαδικτυακή μεταφορά ή με την αρχική κινηματογραφική εκδοχή του έργου. Σε κάθε περίπτωση αυτές είναι λεπτομέρειες για εμάς και για τους αναγνώστες του ιστολογίου μας. Δείτε το Όνειρο Αριστερής Νύχτας και απολαύστε μια ταινία που μας γυρίζει νοσταλγικά σε παλιές εποχές, τολμά να αποτελεί ένα πολιτικό χιουμοριστικό φιλμ το οποίο εστιάζει στο παρόν της εποχής του αποφεύγοντας την ιστοριστική παρλάτα και τους βαρετούς ρυθμούς του «έντεχνου» κινηματογράφου και δεν διστάζει να καυτηριάσει εκ των έσω παθογένειες ενός ολόκληρου πολιτικού χώρου που η συστημική αφήγηση της μεταπολίτευσης είχε καθαγιάσει.

Σχόλια:

Ενημερωτική δράση και αποτίμηση του 54ου Φεστιβάλ Βιβλίου

                                                                     του Αριστείδη

Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, η λέσχη μας, εκμεταλλευόμενη την φθινοπωρινή ραστώνη με τις καλοκαιρινές θερμοκρασίες, επισκέφτηκε αρκετές φορές το 54ο Φεστιβάλ Βιβλίου που πραγματοποιείται κατά τα τελευταία χρόνια στο Πεδίον του Άρεως. Προσωπικά δεν κατάφερα να παραβρεθώ στις πρώτες επισκέψεις. Ήμουν στην βόλτα της τελευταίας Κυριακής του Φεστιβάλ.

Η Κυριακή, μολονότι σχεδόν καλοκαιρινή και κατάλληλη για εξόρμηση στην παραλία,  έφερε αρκετούς επισκέπτες στο Φεστιβάλ. Ενδεχομένως να ήταν κάπως αναμενόμενο αν σκεφτεί κανείς ότι ήταν η τελευταία μέρα και οι εκδότες θα ήταν διαθέσιμοι να κάνουν καλύτερες τιμές προκειμένου να πουλήσουν τα εναπομείναντα βιβλία που είχαν μεταφέρει στους πάγκους της συγκεκριμένης διοργάνωσης. Έτσι, κόσμος όλων την ηλικιών και αναγνωστικών τάσεων κυκλοφορούσε ψάχνοντας τους πάγκους με τα βιβλία. Ορισμένοι επισκέπτες είχαν καθίσει στα παγκάκια εκατέρωθεν της έκθεσης και ξεφύλλιζαν τα βιβλία τους ή απολάμβαναν την επαφή με την φύση που έχει απομείνει στην δυστοπική μεταμοντέρνα Αθήνα.

Εμείς αποφασίσαμε να πάρουμε το χρόνο μας και με ησυχία ξεκινήσαμε να επισκεπτόμαστε όλες τις εκδόσεις για να δούμε τι θησαυρούς θα ανακαλύπταμε. Συναντήσαμε πολλούς τίτλους που έχουν περάσει από τα χέρια μας και είχαμε την ευκαιρία να θυμηθούμε και να αναλύσουμε. Επιλέξαμε τα βιβλία που αγοράσαμε. Συναντήσαμε, όμως, και βιβλία που σκοπεύουμε να διαβάσουμε στο μέλλον όπως τα Οι Αθέατοι του Alain Damasio από τις εκδόσεις ΠΟΛΙΣ, ένα λογοτεχνικό βιβλίο δυστοπικής φαντασίας που περιγράφει ένα αυταρχικό καθεστώς στη Γαλλία του 2040, Η ανακάλυψη της Αμερικής από τους Βίκινγκς από τις εκδόσεις Στοχαστής και άλλους ενδιαφέροντες τίτλους.

Στο περίπτερο των εκδόσεων ANUBIS, σταθήκαμε λίγο παραπάνω, εξαιτίας μου, διότι έπεσαν στην αντίληψή μου μερικά από τα μεταφρασμένα λογοτεχνικά βιβλία και κόμικς του διάσημου διαδικτυακού παιχνιδιού World of Warcraft. Μόλις τα εντόπισα αμέσως ήρθαν στο μυαλό μου κάποια από τα βιβλία και τα κόμικς του παιχνιδιού τα οποία είχα διαβάσει μικρός. Ανέλυσα εν συντομία κάποιες από τις ιστορίες στους υπόλοιπους της Λέσχης και τους εξήγησα πώς αρκετά βιβλία που αφορούν βιντεοπαιχνίδια είναι εξαιρετικά και πραγματικά αξίζουν τον κόπο να τα διαβάσει κανείς, μολονότι συνήθως είναι παρεξηγημένα ως εύπεπτα. Ρώτησα στον πάγκο τους πωλητές αν είχαν και άλλα βιβλία σχετικά με το World of Warcraft, καθώς έψαχνα τις συνέχειες από τα παιδικά μου βιβλία, αλλά δυστυχώς είχαν στο κατάστημα και όχι εκεί. Ομολογώ ότι η απογοήτευση με κατέβαλε και παραγκώνισε τα συναισθήματα της χαράς που μέχρι τότε με διακατείχαν, με αποτέλεσμα να είμαι απογοητευμένος για την υπόλοιπη ώρα της παραμονής μας στην έκθεση.

Καθώς οι ώρες πέρασαν, κινηθήκαμε προς την έξοδο για την καθιερωμένη διανομή φυλλαδίων της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ. Εκεί συναντήσαμε μια ομάδα από τον «Σύλλογο Όραμα Ελπίδας» όπου μας έδωσε ενημερωτικά φυλλάδια για την δωρεά μυελού των οστών και αιμοποιητικών κυττάρων. Ξεφυλλίζοντας το τρίπτυχο έντυπο μου έκανε εντύπωση πόσο περιεκτικό και αναλυτικό ήταν σε μόνο τρεις μικρές σελίδες και με απλή και κατανοητή γλώσσα για όλους.

Στη συνέχεια, μετά την ολοκλήρωση της δράσης μας, προχωρήσαμε στον καθιερωμένο καφέ όπου συζητήσαμε τόσο για την ημέρα στην έκθεση καθώς και σε συζήτηση για τις πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις της χώρας. Στις προηγούμενες επισκέψεις τα παιδιά προτίμησαν ένα κεντρικό γνωστό καφέ που βρίσκεται δίπλα στον χώρο του Φεστιβάλ. Την Κυριακή, όμως, το πρόγραμμα άλλαξε. Προτιμήσαμε τον σκεπασμένο από τα ψηλά δέντρα μικρό, στενό δρόμο που οδηγεί στον ηλεκτρικό συρμό της Βικτώριας. Η παχιά σκιά των αγέρωχων δέντρων που φυτρώνουν μέσα στο τσιμέντο και την άσφαλτο ήταν ευεργετική για τα σώματά μας. Βυθιστήκαμε στις καρέκλες και ξεκουραστήκαμε στην σκιά μετά την πολύωρη ορθοστασία.

Εμείς και δυο μπαρμπάδες στο διπλανό τραπέζι πρέπει να αποτελούσαμε την ελληνική μειοψηφία της περιοχής. Οι γύρω χώροι και τα τραπέζια είχαν καταληφθεί από κάθε λογής ξένο που ο δρόμος της ζωής έχει βγάλει στην χώρα μας. Ο Σταμάτης, παρατηρώντας τους περαστικούς και τους θαμώνες, άρχισε να εκτοξεύει τις γνωστές του μαυροχιουμορικές ατάκες  «μάλλον χρειαζόμαστε διαβατήριο για να περάσουμε σε αυτές τις περιοχές», «αραπάκια το φυλάνε στον Καλέντζ Αγα το πάνε», καθώς και την γιούχα «Τουουουρκ» όταν εντόπιζε κάποιον με χαρακτηριστικά Αλβανού.

Όμως, η πολυεθνική -κυρίως αφρικανική και ασιατική- σύνθεση των κατοίκων δεν ήταν το μοναδικό θέμα προβληματισμού. Ακούγοντας τους δυο Έλληνες γέροντες στο διπλανό τραπέζι να συζητούν γεωπολιτικά θέματα με καφενειακό υπόβαθρο και να συμπεραίνουν ότι το Ισραήλ είναι σύμμαχος της Ελλάδας και θα μας βοηθήσει σε ενδεχόμενο πόλεμο κατά της Τουρκίας (το αν προκαλέσει το ίδιο το Ισραήλ τον πόλεμο Ελλάδας-Τουρκίας όσο τα συμφέροντά του ευνοούν μια τέτοια χρήση της ελλαδικής του μαριονέττας ή το κατά πόσο έχει συμβάλει ο διεθνής εβραϊσμός στην παγκοσμιοποίηση που άφησε εκείνους τους δύο και την δική μας παρέα ως μοναδικές ελληνικές παρουσίες στην γειτονιά τους προφανώς δεν πέρασε από το νου των κουρδισμένων από την συστημική προπαγάνδα γερόντων), μπήκε ένα ισχυρό δίλλημα για το ποια εκδοχή της παρακμής των καιρών μας είναι περισσότερο άθλια. Ο νεοέλληνας Δεξιός ή το μεταναστευτικό χάος; Αναπάντητο το ερώτημα. Ιδίως, μάλιστα, αν αναλογιστεί κανείς ότι την ίδια ημέρα δυο Έλληνες, εβδομήντα έξι και ογδόντα δύο ετών αντίστοιχα, συνεπλάκησαν μέχρι θανάτου για μια θέση στην ξαπλώστρα της πλαζ στην Βουλιαγμένη….

Α, ξέχασα ότι υπήρχε και το Φεστιβάλ του Βιβλίου ανάμεσα σε όλα αυτά. Καταρχάς, θα το προτιμούσα στο Ζάππειο. Λόγω άνεσης χώρου και πρόσβασης. Ιδίως οι πρώτες αντικριστές δυάδες εκδοτικών πάγκων, που βρίσκονται πίσω ακριβώς από το άγαλμα του Κωνσταντίνου, είναι τοποθετημένες σε τόσο στενό χώρο που κάνει το περπάτημα βασανιστικό και την έρευνα στα βιβλία αδύνατη. Οι δράσεις και οι μολίες ήταν πολλές και ενδιαφέρουσες. Τις πρώτες μέρες πραγματοποιήθηκαν και παραστάσεις θεάτρου σκιών στην είσοδο του Φεστιβάλ Στο θέμα του υλικού. Υπήρχαν κάποια παλιά βιβλία που πλέον είναι ξεχασμένα στα βιβλιοπωλεία. Όπως τα βιβλία του Γιούκιο Μισίμα, για παράδειγμα. Μπορούσε κανείς να βρει τα τελευταία τεμάχια από το Camelot 3000 των εκδόσεων Μικρός Ήρως, που είναι εξαντλημένο στα βιβλιοπωλεία. Πάντοτε έχει το ενδιαφέρον της μια βόλτα στο Φεστιβάλ του βιβλίου. Θα ήταν, όμως, πολύ πιο απολαυστική και άνετη στο Ζάππειο.

ΥΓ. Για μια ακόμη χρονιά δεν εντοπίσαμε σημεία ζωής μιας μυθολογικής μορφής του πολιτικού μας χώρου, που γνωρίζουμε ότι συχνάζει στα θαμνάκια του Πεδίου τα βράδια. Όσο επιμελώς και αν ζήτησε ο Flammentrupp να την αναζητήσουμε. Κανένα φρέσκο ίχνος από οπλές δεν εντοπίσαμε στο χώμα του πάρκου.

Σχόλια:

Ανώνυμος/η

Ανέβαστε φωτογραφία με τις φετινες αγορές σας παίδες!

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Στα γράφουμε.

Jean Baudrillard- Στη σκιά των σιωπηλών πλειοψηφιών ή το τέλος του κοινωνικού, Κέλευθος
(τρολάρισμα στους μεταμοντέρνους)

Συλλογικό- Η πολιτική κληρονομιά του Ελευθερίου Βενιζέλου: συνέχειες και ασυνέχειες, Ίδρυμα Βουλής των Ελλήνων.

Συλλογικό- Ιστορίες του υπεφυσικού, Ελληνικό Ίδρυμα Ερευνών

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης- Τα αθηναϊκά, Μορφωτικό ϊδρυμα Ε. Τ.

Κώστας Καραβίδας- Η περιπέτεια των Ιδεών, Πόλις.

Φρήντριχ Σέλλινγκ, Οι θεότητες της Σαμοθράκης, Διανόηση

David Jacobi- Η φεουδαρχία στη μεσαιωική Ελλάδα, Μορφωτικό ϊδρυμα Ε. Τ.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Βίλχελμ Φον Μερμπεκε
Το ΜΙΕΤ έχει πολύ δυνατούς τίτλους. Εγώ το έμαθα από την έκδοση του μνημειώδους έργου του Βρυώνη για τον εξισλαμισμό της Μικράς Ασίας. Επίσης, ακόμη δεν έχει ξεφύγει στις τιμές από ότι θυμάμαι.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Και η Βουλή το ίδιο, και άλλα τέτοιου τύπου ιδρύματα. Το Ελληνικό Ίδρυμα Ερευνών, επίσης. Απλά, το της Βουλής εργάζεται με όρους ελληνικού δημοσίου. Είναι πολύ χαλαρό και για αυτό "κάνει κοινωνική πολιτική". Χαμηλώνει τις τιμές μέχρι 50%. Το ΜΙΕΤ, αν θυμόμαστε καλά, κάνει τις εκπτώσεις του κάθε Φεβρουάριο. Στον δικό του χώρο, παράλληλα με το Παζάρι του Βιβλίου.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

(Πεσαν οι τιμές καθόλου απο πέρσι ή στα ίδια?)

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Τα ίδια περίπου. Υπήρχαν οριμένοι με διάθεση για παζάρι και χαμήλωμα τιμών την Κυριακή.

Ευχάριστη εξαίρεση ο εκδοτικός οίκος της Βουλής. Όλες τις μέρες, όλα τα βιβλία 50% έκπτωση.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Κυριακάτικος καφές στη Βικτώρια. Μουζίκοι εκ πεποιθήσεως

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Στην πεδιάδα της Κορινθίας και σε ύψος 575 μέτρων δεσπόζει επιβλητικός ο Ακροκόρινθος ο βράχος που στάθηκε αιώνιος φρουρός απέναντι στους εισβολείς. Τόπος γεμάτος ιστορία από την εποχή του Βελλεροφόντη μέχρι και σήμερα.

Εκεί τον Ιούλιο του 1208 ο Πολέμαρχος του Ελληνισμού Λέοντας Καλέντζης, το λιοντάρι της Αρβανίτικης πολεμικής παράδοσης βρίσκει τον θάνατο, μαζί με τον Ίππο που τον ακολουθεί ως πιστός σύντροφος του σε όλες τις μάχες ενάντια στους Φράγκους και στο ανθελληνικό ιερατείο της βυζαντινής περιόδου. Αρνείται να δεχτεί την ήττα και την προδοσία τόσο από τους ξένους εισβολείς όσο και από τους ντόπιους συνεργάτες τους. Με το ματωμένο ξίφος υψωμένο στον ήλιο και ενώ έχει καλύψει τα μάτια του συμπολεμιστή του, πέφτει από τα τείχη και περνάει στην αθανασία και στους θρύλους της φυλής.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Χα,χα,χα....Σγουρό τον έκανες τον Τέλη; Τι να σου πούμε, ειδικά στο θέμα της αρρενωπότητας η σύγκριση είναι όλο το χαρτί!!

Πέρα από την πλάκα με τους καρνάβαλους του χώρου, χρειάζεται σεβασμός στους μεγάλους άντρες της ελληνικής ιστορίας. Ο Σγουρός ήταν ένας από αυτούς, με όλα τα αρνητικά του.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ποια αρνητικά είχε ο Σγουρός; Ρωτάω διότι ο ΑΗΚ δεν έχει κανένα.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Ο Σγουρός ήταν πολύ σκληρός, ακόμη και με τον ελληνικό πληθυσμό που εξουσίαζε. Κανονικός μεσαιωνικός πυργοδεσπότης. Μεγάλος άντρας της ιστορίας αλλά και βάναυσα σκληρός ως διοικητής.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ο Σγουρός ναι μεν προσπάθησε να αντισταθεί στους Φράγκους αλλά μάλλον για τον εαυτό του το έκανε παρά για το έθνος. Περισσότερη ζημιά προκάλεσε σε ελληνες όπως σωστά είπατε. Συνεπώς δεν θα τον θεωρούσα μεγάλη μορφή της ιστορίας μας.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Οι μεγάλοι άντρες της ιστορίας ακόμη και όταν δρουν για τον εαυτό τους οδηγούν το έθνος. Μπορείς να βρεις πολλούς άντρες σε όλη την Ευρώπη που ήταν σε θέση να πετύχουν όσα πέτυχε στις συνθήκες διάλυσης του ελληνικού κόσμου που έζησε;

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Υπάρχει πρόθεση μετάφρασης βιβλίων του Χέρντερ στα ελληνικά; Μόνο κάποιες εκδόσεις "Τροπή" βλέπω πως τον έχουν κυκλοφορήσει στην χώρα μας.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Λίγη υπομονή.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

από φανταστική λογοτεχνία είχε τίποτα καλό;

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Αυτά που γράφει το άρθρο συν τα των υπολοίπων γνωστών εκδόσεων (Αίολος κλπ). Υπήρχαν και πάγκοι εκδοτών comics (Byzantine Tales, Μικρός Ήρως κλπ). Πάντα κάτι βρίσκεις σε μια μεγάλη έκθεση.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Υπήρξε σημαντική φυλετική αλλοίωση και επιμειξίες στο Βυζάντιο που ζημίωσε δυστυχώς ανεπανόρθωτα τον ελληνισμό.

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Έλα μωρέ, μην πιστεύεις σε γκαρσονίστικες προπαγάνδες. Και στην αρχαιότητα της κακομοίρας έγινε. Όλες οι αποικίες με γυναίκες εντόπιων ξένων σφαγμένων φτιάχτηκαν από τους προγόνους μας.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ανώνυμε για να μιλήσω και την γλώσσα σου, να ευχαριστείς το Βυζάντιο που έφερε Σλάβους βλάχους και αρβανιτες στον ελληνικό χώρο γιατί αλλιώς θα αυτοκτονούσες σήμερα βλέποντας το χρώμα σου ή τα αποτελέσματα του DNA σου. Όλα ξεκίνησαν από την Ρώμη (σε βαθμό που μέχρι και στις βρετανικές νήσους έχουν 10-15% east med admixture) αλλά εκεί αβαβα γιατί είναι ο πρόγονος του φιλελευθερισμού

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Οι Σλάβοι ήρθαν μόνοι τους κατά κύριο λόγο. Δεν τους έφερε το Βυζάντιο. Ευτυχώς, μια που ήρθαν μια που εξαφανίστηκαν.

Επίσης, και πριν τις μεσαιωνικές ελεύσεις ελληνικό ήταν το ανθρωπολογικό υπόβαθρο, ελληνικό παρέμεινε και μετά από αυτές.

Κατά τα άλλα, έχεις δίκιο στην κατακλείδα.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Τον 14ο αιώνα μΧ δεν ήρθαν οι γύφτοι (επί Βυζαντίου δηλαδή) στην Ελλαδα; Οι Αυτοκράτορες συστηματικά δεν εγκαθιστούσαν Αρμενιους στα μεσαία χρόνια σε Ιωνία ,Θράκη και Μακεδονία και με τους οποίους γινόταν ευρεία μίξη; 2 πολύ τρανταχτα παραδείγματα από τα δεκάδες της εποχής..

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Δεν ήρθαν μόνο στην Ελλάδα. Σε ολόκληρη την Ευρώπη πήγαν. Εκεί δεν ήταν βυζαντινές διοικητικές αρχές αλλά διάφορες ευρωπαϊκές. Τους απώθησαν; Ασφαλώς όχι αλλά για αυτές βγάζετε τον σκασμό, γκαρσόνια.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ανώνυμε γιατί κόπτεσαι; Αρμένιοι και συναφείς MENA πληθυσμοί υπήρχαν στον ελλαδικό χώρο ήδη από την εποχή του χαλκού. Ή σαμπως νομίζεις ότι οι αρχαίοι Έλληνες ήταν 100% Ευρωπαίοι; Και για να σε προλάβω, όχι ανώνυμε κανένα έθνος δεν κατάγεται απαραίτητα από τους αρχαϊκούς πληθυσμούς της περιοχής όπου εδρεύει το κράτος του. Ακόμα και οι Γερμανοί έχουν μια θρακοπαλαιοβαλκανική καταγωγή 10-15% (εξού και η απλοομαδα του βοημου δεκανέα που ήταν η θρακική EV13).

Λέσχη, με όλο τον σεβασμό αλλά στους Σλάβους πήρε κοντά 1000 χρόνια να αφομοιωθούν εντελώς (μέχρι και την ελληνοποίηση του Βυζαντίου υπήρχαν άφθονα σλαβικά ονόματα ενώ μέχρι και το 1920 η πλειοψηφία των χωριών ήταν σλαβική). Δεν αφάνισαν το προηγούμενο στοιχείο (τους μεσαιωνικούς Ρωμιούς) όπως υποστηρίζουν μερικοί στον χώρο, αλλά ασφαλώς και δεν εξαφανίστηκαν από την μια στιγμή στην άλλη.

Υ/Γ αν κατηγορήσουμε το Βυζάντιο, πρέπει να κατηγορήσουμε και τους Μυκηναίους και τους αρχαϊκούς Έλληνες που έκαναν μετακινήσεις πληθυσμών από την μικρά Ασία στον ελλαδικό χώρο. Και το Ρωμιός δεν το λέω καθόλου υποτιμητικά, ίσα ίσα

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Έχεις στοιχεία αιματολογικών εξετάσεων του Χίτλερ ρε ανώνυμε;

Επίσης, σλαβικά ονόματα ή λέξεις δεν υπήρχαν πουθενά στην Ελλάδα ήδη από τα προνεωτερικά χρόνια. Εκτός αν εννοείς μετακινήσεις και χωριά Βουλγάρων στην Μακεδονία επί οθωμανικής εποχής. Οι μεσαιωνικές, όμως, μετακινήσεις των ρωσοουκρανών Σλάβων στον ελληνικό γεωγραφικό κορμό δεν άφησαν σχεδόν κανένα πολιτιστικό ίχνος (με εξαίρεση κάποιες θεωρίες για την φυλετική υπόσταση των κατοίκων της Τσακωνίας στην Πελοπόννησο). Οι υπόλοιπες περί σλαβικών λέξεων, ονομάτων κλπ έχουν καταρριφθεί.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Όχι.
Σε ποια χρονολογία ακριβώς θέτεις το ανόθευτο, αμόλυντο ελληνικό Έθνος που έπεσε από τον ουρανό; Οι Κάρες, οι Λέλεγες, οι Πελασγοί ήταν Έλληνες; Οι Μινωίτες;
Αντίστοιχα οι Φρύγες αδερφοί των Μακεδόνων ήταν Έλληνες, η επειδή πέρασαν τον Ελλήσποντο αυτόματα μολύνθηκαν; Οι Μακεδόνες, Ιλλυριοί, Θράκες, Παίονες ήταν Έλληνες;
Η Ελλάδα ως πολιτισμός, χώρος, εθνολογία, εφάπτεται της Μέσης Ανατολής, βόρειας Αφρικής, Ευρώπης.
Είναι σαφέστατα Ευρωπαϊκή, ανθρωπολογικά λευκή, αλλά όσοι αναζητάτε Βίκινγκς που ήρθαν στη Μεσόγειο, χτίσαν τη κλασική Ελλάδα και μετά μαγαριστικαν απο το Χριστιανισμό, ζείτε σε ενα φανταστικό κόσμο που ποτέ δεν υπήρξε παρά μόνο στις αγγλικές (κυρίως) θεωριες του 19ου αιώνα.
Την ελληνιστική και ρωμαϊκή εποχή γιατί δεν τη κράζετε; 500 χρόνια είναι αυτά!
Θα σας χαλάσει τη μόστρα αν χρεωσετε το Μέγα Αλέξανδρο και το ρωμαϊκό ηρωϊκό ιδεώδες... Είναι αντιεμπορικο...

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες. Όσο και οι Αθηναίοι, οι Σπαρτιάτες κλπ.

Οι προ-Έλληνες ίδιας ανθρωπολογικής υπόστασης ήταν, σε γενικές γραμμές, με τους Έλληνες. Ανήκουν και αυτοί στην αέναη συνέχεια του έθνους μας. Ασχέτως της καθιέρωσης χρήσης του όρου Έλλην.

Μην κάνεις κι εσύ δαρβινισμό από την ανάποδη κατεύθυνση.

Για τον Αλέξανδρο μην είσαι τόσο σίγουρος. Κάποιοι του βόρθο πολιτικού χώρου, τον έβριζαν κι αυτόν στο παρελθόν. Εξαρτάται από τα μενού των (δύο κυρίως) πρεσβειών και πώς τα μαγειρεύουν οι σεφ των μυτικών υπηρεσιών.

Κατά τα άλλα, δίκιο έχεις.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Απόδειξη για την ελληνικότητα των Μακεδόνων είναι ότι συμμετείχαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες (όπου έπρεπε να αποδείξεις την ελληνικότητά σου) και το ότι ο Αλέξανδρος θεωρούσε πανελλήνια την εκστρατεία του. Οι ενστάσεις κάποιων με αυτόν έχουν να κάνουν με την πολιτική του σε σχέση με τους ασιάτες,κάποιους μικτούς γάμους κτλ αλλά όχι να τον βρίζουν, αν υπάρχουν τέτοιοι πρέπει να είναι παρανοϊκοί.

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Παρανοϊκοί και πληρωμένοι. Είναι συνδυασμός.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Δεινοκράτης Απολλόδωρ

Μαμουτάκο, η συμβολή μου —ενδημικό κελάηδισμα στο τέναγος της πόλης— εκκαμινεύει τα ευρήματα μιας οψίγαμης σύζευξης της νεποτικής ενδοτικότητας με τις ωμοφάγες Άρπυιες της νιόπλαστης μυθογραφίας.

Σε Σένα θα ‘θελα να πρωταντηχήσω τα εύφωνα ευκληρήματα του Χείρωνα που, ως τα σήμερα, εφηδύνουν ηπιόδωρα τους αλλαλαγμούς της βακχικής πομπής των ζείδωρων Πριάπων...

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Σταμάτης

Αριστοτέλη, τα ορφανά πορεύονται και οι χήρες κονομιόνται στον ιππικό σου κόσμο. Ξέρεις εσύ....

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

στο διέλυσαν το ιστολόγιο ο Γκέκας και οι κομμουνιστές του Σταμάτη και χαμπάρι δεν πήρες

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Σταμάτης

Ευτυχώς που έδωσες τον λόγο σου, έξω από την ΓΑΔΑ, ότι δεν γράφεις ανώνυμα σχόλια....

Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

R.I.P. Richard,greatest action movie star in the entire universe.
https://youtu.be/Ujnsg84TW9U?is=U4ZsAwtlqJvqsuaH

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Υπήρχαν εκτός από τους Αγανακτισμένους και την Κερατέα άλλα παραδείγματα κινηματικής συνεργασίας αριστερών και εθνικιστών; Ή το φαιοκόκκινο μέτωπο παρέμεινε κυρίως ένας αιώνας ευσεβής πόθος του δικού μας πολιτικού χώρου;

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Αν εννοείς σχετικά πρόσφατα, ίσως στον πόλεμο της Σερβίας. Αλλά όχι με τέτοια συνείδηση και ρητά δηλωμένα.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Στην Λευκίμμη ίσως. Και στην χαλυβουργία υπήρξε για ένα φεγγάρι μια διακριτική ανοχή του ΚΚΕ στην ΧΑ που είχε κάνει 'άνοιγμα στους εργάτες απεργούς.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Υψηλόβαθμο στέλεχος του "εθνικιστικού" κόμματος Κώνστα (Κουριαννίδης, αντιπρόεδρος μάλιστα) συνάντησε ο διευθυντής του πρωθυπουργικού γραφείου. Ο νδκράτης Φρέντι Μπελέρη εκφράζεται θετικά υπέρ Κας και μετά άρον άρον μαζεύει τις δηλώσεις του. Ωραία πράγματα στην δεξιά πολυκατοικία.

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Να πούμε και του στραβού το δίκιο αφού ο Μητσοτάκης αναζητά συντροφιά στον Κουριαννίδη γιατί να μη γίνει το ίδιο στην απέναντι όχθη; Θα σας φαινόταν παράξενο αν ζητούσαν σε γάμο οι κομμουνιστές το ΑΡΜΑ; Θα έχουν και τα φρικιά του Μαμούτου να κρατάνε το φανάρι και όλα καλά. Πάμε παρακάτω.

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Αρκεί το παρακάτω να μην είναι σε κανέναν θάμνο του Ζαππείου. Δεν φανταζόμαστε να εννοείς κάτι τέτοιο; Δεν είσαι στα στέκια σου. Σε εθνικιστές απευθύνεσαι.

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Γιατί βρε Μαμούτε, άδικο έχει; Σε βολεύει το προσωρινό Ξ Ε Κ Ω Λ Ι Α Σ Μ Α της Ιαχής και της Αιώνιας Ευρώπης από τους τροτσκιστές του Άρματος αλλά δεν υπολογίζεις το μακροπρόθεσμο κακό που επιτρέπεις να συμβαίνει στον εθνικοσοσιαλισμό.

Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου, 2026

Τροχαλίτσας

Ο αδερφός της κυρα-Λένης της Ζαρούλια είναι νυμφευμένος με μη Ελληνίδα. Αποφάσισα να σας το αναφέρω διότι υπέθεσα πως θα ήτο απίθανο να το γνωρίζετε. Όπως και διάφορα άλλα...

Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Μη Ελληνίδα από μη Ελληνίδα έχει διαφορά, Αριστοτέλη. Ρίξε στο τραπέζι το βαρύ σου χαρτί. Τι εθνικότητας είναι;

Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Έμπρακτη προσφορά στην ελληνοαλβανική υπόθεση το παιδί του εξαίρετου ψυχολόγου επιστήμονος Χάρη Τ@#$! μετά της Αλβανίδος πρώην γυναικός του. Τιμή και δόξα στους Εθνικοσοσιαλιστές της αντικαθεστωτικής.

Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Άλις Βάιντελ λεσβία, εθνικοφιλελεύθερη, αντικομμουνίστρια. Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΣΑΣ!

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Η Βάιντελ θεωρεί και το NSDAP κομμουνιστικό κυρίως λόγω του «Σοσιαλιστικού» στον τίτλο και δεν είναι η μόνη, οι δεξιοί ακόμα και κάποιοι εθνικιστές της Βαϊμάρης τους θεωρούσαν φιλοκομμουνιστές γιατί είχαν πολλούς πρώην οπαδούς του κομμουνιστικού κόμματος (ειδικά στον βορρά) και ο ίδιος ο Χίτλερ τα πρώτα χρόνια προτιμούσε να μιλά σε μπυραρίες που είχαν πολλούς κομμουνιστές. Έφτιαχνε κόκκινες αφίσες για να τους κεντρίσει το ενδιαφέρον και στην αρχή τους μίλαγε για το κοινωνικό πρόγραμμα μέχρι να αρχίσει τα εθνικιστικά κι εκεί έπεφταν τα πρώτα μπυροπότηρα εναντίον του. Μάλιστα ήταν προετοιμασμένος, έσκυβε εγκαίρως χαχα. Δεν έμενε όμως απαθής, μαζί με τη σωματοφυλακή του κατέβαινε και τις έπαιζε κανονικά. Μόνο με έναν Ροκγουελ (που πήγαινε σε διαδηλώσεις σε εχθρικές συνοικίες ακόμα και μόνος του με τα πλακάτ του με κίνδυνο να λυντσαριστεί) και έναν Καλέντζη μπορεί να συγκριθεί.

Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Την είπες την μπαρούφα στο τέλος, δεν άντεξες.

Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ο Αυστριακός ζωγράφος ήταν ο μπροστινός της IG Farben (Κοινοπραξία Βιομηχανιών Βαφικών Υλών), ένας συνεταιρισμός βιομηχανιών οι οποίες (ξεχωριστά η κάθε μία υπάρχουν και σήμερα, και μάλιστα όχι απλώς υπάρχουν είναι οι κορυφαίες στον τομέα τους π.χ. BASF, Sanofi-Aventis, Bayer, AGFA) συνεταιρίστηκαν το 1925, πριν ακόμη δηλαδή την άνοδο του NSDAP, προκειμένου να αντιμετωπίσουν τον ανταγωνισμό, καθώς λόγω της Συνθήκης της Βερσαλλιών και των εξοντωτικών όρων των συμμάχων, η βιομηχανία αντιμετώπιζε σημαντικά προβλήματα επιβίωσης.
Στην ουσία δηλαδή, 'έτρεχε' τα συμφέροντα της IG FARBEN.
Γι' αυτό και η Alice τον λέει κομμουνιστή επειδή 'κρατικοποίησε' αυτές τις εταιρείες. Στην ουσία όμως δεν κρατικοποίησε τίποτε, οι εταιρείες απλώς συνεταιρίστηκαν. Όσο κρατική είναι η Chevron και η Exxon Mobil, άλλο τόσο κρατικές είναι και οι εταιρείες που ανέφερα. Δεν γίνεται να είσαι τόσο μεγάλη εταιρεία στην χώρα από την οποία προέρχεσαι και να μην έχει δοσοληψίες με το κράτος ή το κράτος να μην έχει πολιτικούς που να δουλεύουν στην ουσία ως ατζέντηδες των εταιρειών του καπιταλισμού.
Πόλεμοι και αποικιοκρατικές συμφωνίες διαπράττονται για τα συμφέροντα τέτοιων εταιρειών επειδή πολιτικοί τυγχάνει να είναι και μέτοχοι σε αυτές, τι μπούρδες μας λένε οι φιλελεύθεροι;
Εδώ πρώην στελέχη της Goldman Sachs ή της Chevron γίνονται στην συνέχεια ΥΠΟΙΚ ή Υπουργοί Ενέργειας των ΗΠΑ αντίστοιχα (για να μην μιλήσω ότι δεν γίνονται μόνο στις ΗΠΑ, αλλά και στην Ελλάδα π.χ Παπακωνσταντίνου, που μας έβαλε και στα μνημόνια).
Άστοχο εντελώς αυτό που είπε η Weidel επομένως, δεν κοιτάει την καμπούρα των φιλελεύθερων. Δυστυχώς ο καπιταλισμός, ιστορικά, μας έχει αποδείξει ότι συνυπάρχειμε τον σοσιαλισμό, σε οποιαδήποτε μορφή του, αλλά και αντίστροφα.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

¨Αλλο το τι συμβαίνει στον καπιταλισμό, άλλο το τι συνέβαινε στον εθνικοσοσιαλισμό. Ο Χίτλερ στριμώχτηκε από το μεγάλο κεφάλαιο της Γερμανίας στα τέλη της δεκαετίας του 1920 και όχι στην αρχή ή στα μέσα. Και πάλι η σχέση ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη των υπαλλήλων του κεφαλαίου στην αστική φιλελεύθερη καπιταλιστική δημοκρατία.

Οι μαρξιστές είστε τελικά επιρρεπείς στην συνωμοσιολογία.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ο ζωγράφος δεν ήταν μπροστινός κανενός, απλά σαν ευφυέστατος που ήταν ήξερε να χρησιμοποιεί τους πάντες για τους σκοπούς του. Γιαυτό αρχικά απευθύνθηκε σε αριστερούς θέλοντας να καταπολεμήσει τον διεθνισμό τους με έναν εθνικοκεντρικό σοσιαλισμό, ανέχθηκε όλες τις προσβολές εναντίον του από τους πολιτικούς του αντιπάλους για να μείνει στην επικαιρότητα όσο το κόμμα ήταν μικρό, ανέχθηκε επίσης θέματα ηθικής τάξεως από κάποιους των ταγμάτων εφόδου όσο τον εξυπηρετούσαν στη μάχη του πεζοδρομίου (για να τους εκμηδενίσει στη συνέχεια) και άφησε τους βιομηχάνους να νομίζουν ότι τον ελέγχουν και ότι τους ήταν απαραίτητος κατά των κομμουνιστών. Τελικά και τους κομμουνιστές εκμηδένισε και χρησιμοποίησε το μεγάλο κεφάλαιο υπέρ του έθνους.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Καλησπέρα και Συγχαρητήρια για το έργο της συλλογικότητας σας. Θα ήθελα βιβλιοπροτάσεις εθνικιστικής πολιτικής οικονομίας για κάποιον αρχάριο μελετητή. Ευχαριστώ!

Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Ξεκίνα με αυτό

https://www.politeianet.gr/el/products/9786188608658-politikos-romadismos-kai-oikonomikh-filosofia

Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου, 2026

Τσιτσίλας

Για εκείνους που φιλοδοξούν να κινούνται ευχερώς δίχως να παραπλανούνται, γι' αυτούς που επιθυμούν να προσανατολίζονται λυσιτελώς χωρίς ουδέποτε να παραστρατούν, ιδού ο πολύτιμος μπούσουλας του Χώρου:

https://postimg.cc/w3RFLfmT

Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου, 2026

Φοιτητική Λέσχη Φανταστικής Λογοτεχνίας

Τέτοιες εικαστικές συνθέσεις φτιάχνει ο Αριστοτέλης για αυτό τον αποκαλούν Άντι Γουόρχολ του εθνικιστικού χώρου.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Telis ''Venus Lespugue''

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Κυρά Τέλα γυρίστρα, κυρά Τέλα μπεκρού,
θα γενείς πομπή του κόσμου του μεγάλου και μικρού,
κυρά Τέλα να λείψουν τα μεθύσια με Disaronno τα πολλά,
κυρά Τέλα σου λέω δεν στεκόμαστε καλά...

Κυριακή, 27 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Έχει κόψει το αλκοόλ πάνω από ένα χρόνο. Εάν δεν ξέρεις μη μιλάς.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Εσύ βρε Πέρι Ντρούτσα δεν είχες λίγη boot SA;

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Δεν το έχει κόψει στο εγγυώμαι εγώ. Έχει πρόβλημα.

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Είναι δύσκολο να το κόψεις εάν το έχεις συνηθίσει

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Για μια στιγμή, ο Κώστας Πλεύρης στις νυχτερινές κοσμικές εξόδους σε καμπαρέ παρενδυτικών ατόμων, τι είδους ποτά καταναλώνει; Δεν του έχει πραγματοποιηθεί αλκοτέστ από τους συναγωνιστές της Αντικαθεστωτικής Ενημερώσεως;

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Άρη ο παππούς έχει αποκτήσει το δικαίωμα να πίνει βαράει ουίσκια με λιτό ξυροκάρπι. Λιώμα σαν εσένα δεν τον είδα ποτέ. Μη συγκρίνεις, βαστάνε ακόμη τ'άλογα. Αλλοίμονο σε σας που γίνατε γιουσουφάκια των ποινικών και σεξεργάτριες

Πέμπτη, 01 Οκτωβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Στέφανος Ροζάνης - Διαλέξεις για τον ρομαντισμό
Πρόλογος: Μίκαελ Λέβι

Ο Στέφανος Ροζάνης έχει αφιερώσει μεγάλο μέρος του έργου του στη μελέτη του ρομαντισμού και στην ανανέωση της θεωρητικής του παράδοσης. Στο παρόν βιβλίο επιστρέφει στα θεμελιώδη ερωτήματα που θέτει το ρομαντικό κίνημα, επιχειρώντας συγχρόνως μια εισαγωγή στον κόσμο των ιδεών, των προταγμάτων, των αντιθέσεων και των αναζητήσεών του.

Τι είναι ο ρομαντισμός; Πότε και μέσα σε ποιες ιστορικές συνθήκες εμφανίζεται στις ευρωπαϊκές χώρες; Τι συνδέει τις διαφορετικές εκφάνσεις του και πού μπορεί να αναζητηθεί η βαθύτερη ενότητά τους; Πώς εκφράστηκε στην τέχνη, την πολιτική, τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και τη θεολογία; Ποια είναι η σχέση του με τη φύση και τη φαντασία, τη δημιουργία και την εξέγερση, την ψυχή και τον χριστιανισμό, το αποσπασματικό και το απόλυτο;

Συνομιλώντας με το έργο μείζονων μορφών του ρομαντισμού - του Γκαίτε, του Νοβάλις,του Σίλερ, του Κόλεριτζ, του Σέλινγκ και πολλών άλλων- αλλά και με τους σημαντικότερους μελετητές του, ο Ροζάνης δεν περιορίζεται στην ιστορική αποτύπωση του φαινομένου, αλλά αναπτύσσει τον δικό του στοχασμό γύρω από το ρομαντικό πρόταγμα και τη σημασία του για την εποχή μας.

Στην προσέγγισή του, άλλωστε, ο ρομαντισμός δεν αποτελεί απλώς μια αντίληψη περί τέχνης ή μια φιλοσοφική θεωρία, αλλά μια κοσμοθεωρία και μια τέχνη του ζην.

Τον Οκτώβριο στα βιβλιοπωλεία από τις εκδόσεις Έρμα.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ο Εθνικιστικός χώρος εξαφανίστηκε οταν σταμάτησε η ΧΑ. Και αυτό πολυ απλά συμβαίνει γιατι όλοι εσείς οι υπόλοιποι ήσασταν, είστε και θα είστε πολιτικά και ιδεολογικά ΑΝΎΠΑΡΚΤΟΙ.

Δευτέρα, 28 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Αυτή αν ήταν συντριβή. Δεν πρόλαβε να επαναλειτουργήσει το Καθίδρυμα και ο ιστότοπος της Χρυσής Αυγής εγκαταλείφθηκε στην απραξία. Φοβούνται τον παλαίμαχο στον ύπνο και στον ξύπνιο τους.

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ουρανία μη τσιρίζεις

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ο παλαίμαχος πέρασε 45 λεπτά στο έδαφος τραυλίζοντας "γιατί" από μπουκετίδι ΧΑτη και κουνήθηκε τόσο το κεφάλι του που ακόμη δεν έχει συνέλθει.

Πέμπτη, 01 Οκτωβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Σουβλάκι με χοίρο και υπαρχηγό τον Τίρο!

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Προσκυνάτε την επανάσταση παιδιά των Πρώσων

https://www.culturenow.gr/kristofer-klark-h-anoixi-ton-epanastaseon-vivlio-gia-to-diastima-1848-1849/

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Έγινε συγκέντρωση πολιτών, χριστιανών ορθοδόξων, ενάντια στον Προσωπικό Αριθμό και τις ψηφιακές ταυτότητες την Κυριακή.
Κάτω η ψηφιακή χούντα, Έλληνες αντισταθείτε!
https://www.facebook.com/reel/1520479563442471

Εις την Πόλιν

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Μαλάκες ακροδεξιοί έχετε κάψει φλάτζες για τα καλά.

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Η λέξη 'ακροδεξιός' είναι αποκύημα της αρρωστημένης φαντασίας της μεταπολίτευσης, των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και του δημοσιογραφικού κατεστημένου, αμφότερα τα δύο τελευταία είναι σφηκοφωλιές μαρξιστών, και σας μαθαίνουν να μισείτε την Ελλάδα, βαφτίζοντας όσους δεν σκέφτονται αγελαία και δεν πηγαίνουν με το κοπάδι ως ακροδεξιούς.
Ούτως ή άλλως τα σοσιαλιστικά καθεστώτα (είτε εθνικοσοσιαλιστικά, είτε διεθνιστικά σσσιαλιστικά) αρέσκονται, με το πρόσχημα της τεχνολογικής προόδου, να περιορίζουν την ανθρώπινη ελευθερία.
Ειδικά δε, με το πρόσχημα της φοροδιαφυγής, ο Μεγάλος Αδελφός θα καταργήσει την ατομική ιδιοκτησία (ήδη πληρώνεις ενοίκιο για το σπίτι που με κόπο εσύ ή ο πατέρας σου έχει αγοράσει).
Εύχομαι καλή διαμονή στα ψηφιακά γκούλαγκ ανώνυμε.
Η Αποκαλυψη επιβεβαιώνει το σήμερα, μάλιστα δεν ξέρω αν θα ήθελες να σου πω σε ποιο εδάφιο μπορείς να διαβάσεις αυτό που συμβαίνει σήμερα.

Εις την Πόλιν

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Νατσιό, Σαμαρά ή Κασιδιάρη ψηφίζεις ψεκασμένε;

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Μάλλον δεν έβαλες μυαλό εσύ από την εποχή του κορωναϊού και θέλει και άλλα ο κώλος σου...

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Ψεκασμένε Έλληνα άκου και έναν φυσιολογικό άνθρωπο περί Αποκαλύψεως. Σας έχουν κάψει το μυαλό οι ημιαγράμματοι παπάδες σας.

https://m.youtube.com/watch?v=XDP1TiMULSg&pp=ygUyzprOv8-Nz4TOv8-FzrvOsc-CIM6xz4DOv866zqzOu8-Fz4jOtyDOuc-JzrHOvc69zrc%3D

Πέμπτη, 01 Οκτωβρίου, 2026

Εαρέντιλ

Αγαπητέ "Εις την Πόλιν", κατά βάθος είσαι ένας ακόμα φιλελεύθερος που δυσκολεύεται να ασκήσει κριτική στον καπιταλισμό και την τεχνολογική πρόοδο. Υιοθετείς ένα μίγμα εθνοκεντρισμού, ψυχροπολεμικού αντικομμουνισμού και προτεσταντίζοντος... ορθοδοξισμού! Για αυτό και αναρωτιέμαι σε ποια Πόλη παραπέμπει το ψευδώνυμό σου: στην Βασιλεύουσα της χριστιανικής οικουμένης ή στην Αθήνα των 50s;

Πέμπτη, 01 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Καὶ ποιεῖ πάντας... ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἡ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν, καὶ ἵνα μή τις δύνηταί ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἤ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. Ὧδε ἡ σοφία ἐστιν∙ ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου∙ ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί∙ καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς΄»

Ανώνυμε, εσύ που έβαλες τον σύνδεσμο του Δ. Κούτουλα (ο οποίος έχει πει, σε άλλη εκπομπή του: 'μην μπαίνετε στο internet και παραπληφορείστε να ακούτε μόνο ειδήσεις, μόνο από ό,τι σας λένε τα δελτία των 8): Είναι μια ελλιπής και παραπλανητική ερμηνεία. Όχι, η Αποκάλυψη δεν αναφέρεται στα γεγονότα του 70 μΧ.

Για τον πολύ απλούστατο λόγο ότι το εν λόγω εδάφιο μιλάει πολύ ξεκάθαρα για Χάραγμα επάνω στο ανθρώπινο σώμα και το πώς θα είναι αυτό το Χάραγμα. Και για να έρθει το Χάραγμα, όπως υπονοεί το εδάφιο, απαιτείται να υπάρχει μια κάποια τεχνολογική πρόοδος. Δηλαδή εδώ σου λέει ότι ο άνθρωπος του μέλλοντος θα δεχθεί στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο το 666 με το οποίο θα μπορεί, μόνο με αυτό, να κάνει συναλλαγές. Το πορτοφόλι του δηλαδή, θα είναι το δεξί χέρι ή το μέτωπο.

Ποιο είναι αυτό το 666 και, κατ' επέκταση, το Χάραγμα: Είναι, κατά πολλούς, το barcode.
Στο barcode, υπάρχουν 3 μακριές γραμμές στις δύο άκρες και στην μέση. Κάθε αριθμός του barcode από το 1 έως το 9 είναι συνδυασμός άσπρων και μαύρων γραμμών. Αυτό μπορείς να το ψάξεις και να το βρεις παντού, δεν λέω κάτι από το μυαλό μου.
Οι τρεις αυτές γραμμές επομένως, αριστερά, δεξιά και στην μέση, αντιστοιχούν στον αριθμό 6.
Όπως λοιπόν σήμερα όλα τα προϊόντα έχουν barcode, και χωρίς αυτό δεν μπορείς να πουλήσεις και να αγοράσεις, αύριο εσύ θα είσαι το προϊόν.

Ξεκίνησε με την αφαίρεση του θρησκεύματος από τις ταυτότητες το 2000. Θυμάσαι τι έλεγαν οι εκσυγχρονιστές τότε που ήθελαν να αφαιρέσουμε το θρήσκευμα από τις ταυτότητες; Έλα μωρέ, μην είσαι οπισθοδρομικός, δεν πειράζει, και τι έγινε;
Να όμως που πειράζει τελικά, διότι στην συνέχεια (25 χρόνια μετά) ήρθαν οι νέες νέες ταυτότητες μαζί με τα ψηφιακά πορτοφόλια, οι οποίες νέες ταυτότητες έχουν την μορφή πιστωτικής κάρτας. Διότι τεχνικά, για να καταργηθεί το μετρητό, και για να έχεις αύριο μόνο το ψηφιακό χρήμα απαιτείται να έχεις μια ψηφιακή ταυτότητα.
Και αν εσύ γράψεις, όταν θα υπάρχει μόνο το ψηφιακό χρήμα, κάτι στα social, όπου σε λίγο καιρό θα καταργηθεί η ανωνυμία, το οποίο δεν αρέσει στο καθεστώς, θα τρως μπλοκ από τους τραπεζικούς σου λογαριασμούς ή θα πληρώνεις πρόστιμο, ή θα μπαίνει η αστυνομία σπίτι σου να σε συλλάβει, όπως έκανε ο Στάρμερ με λευκούς Βρετανούς που έγραφαν στο facebook ενάντια στους μετανάστες, και αντί να συλλαμβάνονται οι πακιστανικές συμμορίες των παιδοβιαστών, συλλαμβάνονταν οι λευκοί Βρετανοί.

Πέμπτη, 01 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Ο Προσωπικός Αριθμός τώρα: Συγκεντρώνει όλες τις πληροφορίες για ένα φυσικό πρόσωπο, και απλοποιεί αυτή την διαδικασία (του να σου μπλοκάρουν δηλαδή οι αρχές όλες τις συναλλαγές). Μην ακούτε επομένως αυτούς που λένε: 'Α τι ωραία δεν θα χρειάζεται να θυμάσαι ΑΦΜ, ΑΔΤ, ΑΜΚΑ, θα έχεις έναν αριθμό για όλα'. Είναι παγίδα.

Όπως καταλαβαίνεις, ο κόσμος δεν μπορεί να δεχθεί από την μία ημέρα στην άλλη το Χάραγμα. Πρώτα, θα πρέπει να καταργηθεί το μετρητό ώστε εσύ να έχεις μόνο ψηφιακό πορτοφόλι. Οι επόμενες γενιές (ίσως σε δύο γενιές από τώρα) που θα είναι εξοικειωμένες με το ψηφιακό χρήμα (το οποίο δεν θα μπορείς να το ξοδεύεις όπως θες, σημείωσέ το και αυτό, διότι θα συνδεθεί με το Προσωπικό Αποτύπωμα Άνθρακα) θα μπορούν να δεχθούν ευκολότερα την διαδικασία που σου περιγράφω.

Αυτό που εσείς λέτε εδώ περί φιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης και της κατάληξης του φιλελευθερισμού που είναι ο ολοκληρωτισμός, δεν είναι απλώς ολοκληρωτισμός στα χαρτιά, είναι ακριβώς ο ψηφιακός ολοκληρωτισμός.
Όχι απλώς η πλήρης επικράτηση των καρτέλ δηλαδή, μα και ο πλήρης εξευτελισμός της ανθρώπινης υπόστασης, και ο πλήρης περιορισμός της ανθρώπινης ελευθερίας.

Επομένως, και απευθύνομαι στον Εαρέντιλ, θες να το βαπτίσεις αντικομμουνισμό αυτό που γράφω (διότι αυτή η δυστοπία έχει χαρακτηριστικά μεταμοντέρνου σοσιαλισμού); Εγώ απλώς θα το έλεγα ότι ο καπιταλισμός είναι ολοκληρωτισμός (οπότε και δεν ισχύει ότι φοβάμαι να ασκήσω κριτική στον καπιταλισμό, μα για αυτό ακριβώς μιλάω).

Ξεκινάει μετά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο (εκεί θα τοποθετούσα την πλήρη επικράτηση του φιλελευθερισμού), ως κάτι που φαίνεται ωραίο, μια διαδικασία που αρχικά φαίνεται να θέλει να απαλλάξει τον άνθρωπο από ξεπερασμένες αντιλήψεις και δεισιδαιμονίες, που θέλει την ανθρωπότητα να ζει 'αδελφωμένη' χωρίς φυλές και έθνη να τραβούν διαχωριστικές γραμμές, και να την απελευθερώσει μετά την καταστροφή που την βρήκε, και τελειώνει οδυνηρά.

Έγραψε κάποτε εδώ η ομάδα πως ο στόχος του φιλελευθερισμού είναι η ολοκληρωτική επικράτηση του εβραϊκού κεφαλαίου: Απόλυτα σωστά (πιο σωστό δεν γίνεται), και έτσι ακριβώς που σου περιγράφω οι εβραίοι, ως εκδίκηση απέναντι στην Ρώμη για τα γεγονότα του 70 μΧ., θα κυριαρχήσουν στους χριστιανούς.

Δεν είναι δηλαδή ο Σιωνισμός η δημιουργία του εβραϊκού κράτους απλώς και μόνο, είναι κάτι πολύ σατανικότερο.

Εις την Πόλιν

Πέμπτη, 01 Οκτωβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Είδες λοιπόν που είσαι ψέκας; Είδες που έρχεσαι στα λόγια μου ότι είσαι ένας πυροβολημένος ακροδεξιός; Η θεωρία περί barcode και 666 ξεκίνησε από την Mary Stewart Relfe. Προτεστάντισσα "ιέρια" ήταν. Είδε όραμα ότι ο αριθμός του θηρίου βρίσκεται εντός των barcode. Αυτά πιστεύετε και θέλετε να πάρετε και την Πόλη. Να αγοράσετε κανένα πενιρλί από την Πόλη μπορεί. Να την πάρετε αποκλείεται. Κατάλαβες "ορθόδοξο" αμερικανάκι; Αυτοί είστε. Και τον Κούτουλα άσε τον ήσυχο. Όσα δεν φτάνει η αλεπού...

Κυριακή, 04 Οκτωβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Καλά σας τα λέει ο Κούτουλας, επειδή μέχρι για εκεί είστε. Το αναλυτικό σας κριτήριο φτάνει μέχρι τα δελτία των 8. Δες τι έπαθες εσύ που έχεις πρόσβαση στο διαδίκτυο. Δες πόσο ανακατεύτηκε το κεφάλι σου.

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Άκουσα λίγο παραπάνω από τις εκπομπές του Κούτουλα, έπειτα από πατρότρυνσή σου, και όταν είπε ότι 'θυμάμαι που έλεγαν ότι 'η γενιά που ήταν έφηβη την δεκαετία του '70, η προηγούμενη γενιά από αυτήν την κατέκρινε, να όμως που η γενιά αυτή έκανε την εξέγερση του Πολυτεχνείου', και κάπου εκεί σταμάτησα να θέλω να ακούσω παραπάνω για το ποιόν του κυρίου.
Κανένα εθνομηδενιστικό σκουπίδι νεοδημοκράτης woke φιλελεύθερος θα είσαι εσύ, που θα υποστηρίζεις τον 'ευρωπαϊκό προσανατολισμό' της χώρας όπως φαίνεται, και που φοβάσαι μην εκτροχιαστεί η σιωνιστική επένδυση η οποία αποσκοπεί στο ηλεκτρονικό φακέλωμα των χριστιανών, διότι αν μαντρώσουν τα ελληνικά πρόβατα στην στάνη θα μπορέσουν να μαντρώσουν και όλους τους υπόλοιπους μετά.
Και για να μπαίνει νεοδημοκράτης εδώ πέρα, πριν προλάβει να στεγνώσει το μελάνι από κάθε σχόλιό μου, αυτό δείχνει τον πανικό σας και την πρεμούρα σας.
Ή μπορεί να είσαι κανένας εθνικοσοσιαλιστής του 'εστιατορίου' όπως λένε και οι αγαπητοί φλεφαλίτες εδώ πέρα, που μπαίνεις σε εθνικιστικές σελίδες για να 'ψαρέψεις' ποιος παρεκκλίνει του καθεστωτικού αφηγήματος.
Εντάξει, είπες ό,τι είπες τράβα τώρα στον Πιερρακάκη, τον αρχιτέκτονα των ψηφιακών ταυτοτήτων να εισπράξεις το χαρτζιλίκι σου, και μην ξεχνάς να ενημερώνεσαι καθημερινά από την athens voice, την lifo και τις υπόλοιπες φρι πρέζες, την ώρα που φοράς το στριγκάκι σου περιμένοντας κανέναν 'επαγγελματία ομοφυλόφιλο' να έρθει να σου χώσει καμιά κρεατόβεργα στον πάτο.

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Και όταν θα έρθει η άγια ώρα που ο Δικέφαλος θα υψώνεται πάλι στην Αγιά-Σοφιά, εσύ μπορεί εκείνη την στιγμή, και προκειμένου να πνίξεις την πίκρα και να πάνε τα φαρμάκια κάτω, να βρίσκεσαι στο Πεδίο του Άρεως αναζητώντας 'παρέα'.
Αν δεν βρεις, πιθανότατα θα είναι και ο Αριστοτέλης εκεί, για τον ίδιο λόγο, αν μάλιστα τα βρείτε οι δυο σας για το ποιος θα κάνει τον 'μουστακαλή', και έχετε και παρέα κανένα μπουκάλι Τσόνι ή τίποτε σχετικό που να περιέχει αποσταγμένα χύσια εβραιοσιωνιστών, σιγά σιγά θα το ξεπεράσεις.

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Όσο για το όραμα της προτεστάντισσας ιέρειας, σπιούνε του Πιερρακάκη, ωραίο το βολέ στην εξέδρα. Αντιστοιχούν όμως στο barcode οι τρεις αυτές γραμμές, όπως σου περιέγραψα, στον αριθμο 6 η κάθε μία; Απλή η ερώτηση.
Έχει ήδη ψηφίσει η Ευρωπαϊκή Ένωση το ψηφιακό ευρώ;
Είσαι αναγκασμένος να πληρώνεις εσύ το 30% του εισοδήματός σου μέσω καρτών;
Είναι, γενικά, προσανατολισμένη η ελληνική κοινωνία στις πληρωμές μέσω καρτών και μέσω κινητού;
Για ποιον λόγο έγιναν υποχρεωτικά τα POS παντού στο λιανεμπόριο;
Έχει εγκαταστήσει κάμερες στους δρόμους η κυβέρνηση;
Περιμένω να μου απαντήσεις ότι τα κάνει αυτά για την φοροδιαφυγή και για την ασφάλεια στους δρόμους, για να δούμε ποιος δεν μπορεί να επεξεργαστεί τίποτε παραπάνω από ό,τι του σερβίρει το δελτίο των 8.
Μήπως τελικά είσαι ο Πορτοσάλτε ή ο Καμπουράκης και μπηκες εδώ για να καυλαντίσεις;
Δεν αποκλείεται, γιατί τα πλοκάμια του Τέλη και οι διασυνδέσεις του με το βαθύ κράτος δεν ξέρεις μέχρι πού φτάνουν...

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Ψέκαν

Τα έχει κάνει όλα αυτά η κυβέρνηση και θα κάνει άλλα τόσα. Ξέρεις γιατί; Επειδή κάθε σύστημα θέλει να διαιωνίζει τον εαυτό του επ άπειρον. Όχι επειδή λειτουργεί "αποκαλυπτικά". Επίσης άλλη δουλειά δεν έχουν οι Ισραηλινοί από το να φακελώνουν θείες και θείους που πηγαίνουν στους παπάδες επειδή ως γνωστόν όλα αυτά τα πρόβατα είναι και πολύ επικίνδυνα για το σύστημα. Για αυτό όλοι σας ψηφίζετε ΝΔ, ΕΛ, Κασιδιάρη και Νατσιό. Λόγω της αντισυστημικότητας σας. ΧΑΧΑΧΑΧΑ!!!! Το μοναδικό επιχείρημα που έχετε οι ακροδεξιοί είναι ότι οι πολιτικοί σας αντίπαλοι είναι ομοφυλόφιλοι. Μας μπερδεύεται με τους παπάδες σας. Για πήγαινε λίγο κυρ ψέκα και ρώτα τον Κονάνο πόσους παπάδες ήξερε που είχαν μόνιμες σχέσεις με άντρες ενώ πήγαιναν και έδιναν διαλέξεις για την "πνευματική νόσο της ομοφυλοφιλίας". Μην σου κάνει εντύπωση ότι αυτός μπορεί να είναι και ο παπάς που σε κοινωνεί. Που νομίζεις ότι σε παρακολουθεί κάποιος από τη ΝΔ. Όλοι οι ακροδεξιοί είστε τρελοί ρε; Νομίζετε ότι σας κυνηγάνε; Χάπια θέλεις θείο.

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Σε ένα μεταπολιτευτικό σύστημα που σε βάζει σε μία συνεχή διαδικασία να αρνηθείς Χριστό και πατρίδα, δεν απορώ με εσένα που με αποκαλείς ψεκασμένο, χριστιανοταλιμπάν και ακροδεξιό. Είμαι τόσο χριστιανοταλιμπάν και τόσο ακροδεξιός όσο εσύ θεωρείς προοδευτική μια οικογένεια με δυο μπαμπάδες και δυο μαμάδες.

Η διαφορά μας ξέρεις ποια είναι; Ότι εσύ που θεωρείς τον εαυτό σου μορφωμένο είσαι στην πραγματικότητα εκπαιδευμένος δηλαδή εξημερωμένος, καθώς έχεις περάσει μια διαδικασία-απότοκο του ορθολογισμού και του διασκοτισμού την οποία εσύ την ονομάζεις μόρφωση, εγώ την ονομάζω εξημέρωση, η οποία περιορίζει την αντιληπτική σου ικανότητα. καθώς αγνοεί την έννοια του υπερβατικού στην εξέλιξη της ιστορίας.
Αυτός επομένως που πραγματικά δεν αποτελεί απειλή σε αυτό το μεταπολιτευικό status quo δεν είμαι εγώ, ο απόφοιτος λυκείου, αλλά εσύ.

Αλλά το θράσος σου δεν βρίσκεται εκεί, το θράσος σου έγκειται στο γεγονός ότι ενώ το 1204 εγώ είχα χοληστερίνη εσύ βρισκόσουν ακόμη στα δέντρα, και ακόμη και στην περίοδο που, χάρη σε εμένα, αργότερα ονόμασες Αναγέννηση, ξέχασες ποιος τελικά σου έδωσε τον πολιτισμό.

Ο Φώτης Κόντογλου έλεγε για το Βυζάντιο:
‘Η αρχαιότητα είναι η βασιλεία του λογικού ενώ το Βυζάντιο είναι η βασιλεία της πίστεως, της πνευματικής μέθης και της αθανασίας. Αυτό φαίνεται καθαρότατα στην τέχνη του καθενός από τους δύο κόσμους: Όπως ο Σωκράτης δεν θα ένοιωθε τα οντολογικά μυστήρια που κήρυττε ο Απόστολος Παύλος, μ’ όλον που έλεγε ότι πιστεύει στον έναν Θεό, άλλο τόσο και ο Πραξιτέλης και ο Απελλής δεν θα ένιωθαν μια βυζαντινή εικόνα γιατί δεν είναι φτιαγμένη στον ολικό κανόνα. Τα πιο θαυμαστά μωσαϊκά της Αγίας Σοφίας ή της Ραβέννας, τα πιο εκφραστικά σχήματα στις τοιχογραφίες του Μυστρά θα ήταν για τους αρχαίους τερατώδη άτεχνα βαναυσουργήματα, ‘διαφθείροντα την όρασιν’
Ο χριστιανισμός ελέπτυνε τον ΄διονυσιακόν και απολλώνειον’ άνθρωπο, τον έστρεψε στο βάθος του εαυτού του, του έδωσε πνευματικό οφθαλμόν και πνευματικόν ους, για να ερευνά τις αβύσσους του πνεύματος και να ακροάζεται τα θεία απηχήματα. Να γιατί ο άνθρωπος του Βυζαντίου είναι άλλος από τον αρχαίο, και δεν πρέπει να κρίνεται με το ίδιο μέτρο.

Και σε άλλο σημείο: 'Στο Βυζάντιο όλα ήτανε κανωμένο με λεπτή καλαισθησία και με σιγουριά, ακόμη και τα πιο τιποτένια πράγματα, όπως τα βλέπουμε σήμερα στα μουσεία. Τίποτε δεν ήταν άνοστο ή προχειροφτιαγμένο. Θαρρείς πως όλα ήταν κανωμένα να υπάρχουνε μέχρι την συντέλεια του κόσμου. Αυτή η αιωνιότητα και η σιγουριά έβγαινε από το θρησκευτικό ορθόδοξο πνεύμα, που τα έντυνε όλα με μια στολή αφθαρσίας. Γι’ αυτό δεν αλλάζανε εύκολα τα σχέδια στο κάθε πράγμα, αλλά αργά και συλλογισμένα.. Απ’ αυτό αρχίσανε και παίρνανε αφορμή κάποιοι κουφιοκέφαλοι και ρηχοί άνθρωποι και λένε πως το Βυζάντιο καρφώθηκε ακίνητο, και πως δεν προόδευσε τάχα, εννοώντας πως είναι πρόοδος η μόδα και η κάθε ανοησία. Βέβαια το Βυζάντιο δεν άλλαζε όψη κάθε τόσο σαν τον σημερινό χαμαιλέοντα που τον λένε μοντέρνο πολιτισμό, και γι’ αυτό πρέπει να το κατηγοράνε όπως θα κατηγορούσε κανείς κάποιον που έχει δυνατό χαρακτήρα και δεν γυρίζει από εδώ και από εκεί σαν ανεμόμυλος.
Για πολλούς το να είναι κανείς σοβαρός και τίμιος είναι ενοχλητικό, κατά την ιδέα τους πρέπει να γίνεται κάπου-κάπου άτιμος και ανόητος για ποικιλία. Το Βυζάντιο είχε χαρακτήρα βαθύν και σοβαρόν, και όποιος έχει χαρακτήρα τέτοιον, αυτός το καταλαβαίνει, Τέλος!

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Εις την Πόλιν

Εν τέλη, ξέρεις ποιο είναι το πρόβλημα, σκοταδιστή του εστιατορίου; Ότι κακώς σταματήσαμε, ως χριστιανισμός, το κυνήγι μαγισσών διότι αποθρασυνθήκατε, και τώρα επιδίδεστε εσείς σε κυνήγι μαγισσών.
Έπρεπε όποιος σπέρνει 'καινά δαιμόνια' από το διαδίκτυο, να φυλακίζεται για προσηλυτισμό.
Μόνο έτσι καταλαβαίνετε.

Υποτίθεται κατήργησες τα ελέω Θεού βασίλεια, για να απελευθερώσεις τον άνθρωπο από τα δεσμά της προκατάληψης και της δεισιδαιμονίας, έτσι όπως σου υπαγόρευε ο διασκοτισμός σου, και τώρα χωρίς καμία αιδώ έρχεσαι και μου λες ότι κατήργησες την φεουδαρχία για να φέρεις την τεχνο-φεουδαρχία;

Τουλάχιστον θα πρέπει να γνωρίζεις ότι το Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια δεν είναι απλώς ένα αφηρημένο τρίπτυχο, υπάρχει ένα ολόκληρο οικονομικό σύστημα που οικοδομείται πίσω από αυτό, το οποίο προστατεύει την ατομική ιδιοκτησία, την οποία εσύ θέλεις να παραδώσεις στα fund.
Και εδώ βρίσκεται η ειδοποιός διαφορά των δύο κοσμοαντιλήψεων.

Μάλιστα, γραφεις ότι πιστεύουμε ότι εσύ είσαι κάποιος από την ΝΔ παρακολουθεί τι γράφουμε εδώ: Είπα ότι είσαι ένας ιδεοληπτικός woke φιλελεύθερος, που εν γνώση του όχι μόνο δεν αντιδρά σε αυτόν το μοντέρνου τύπου φεουδαρχικό σύστημα, αλλά και όσα πρόβατα απομακρύνονται από τον τσοπάνη, κάνεις απέλπιδα προσπάθεια να τα επαναφέρεις πίσω.
Και αναρωτιέμαι, προς τι τόσος ζήλος και φανατισμός;

Μια παροιμία λέει 'μην κοιτάς τι λένε τα χείλη μου, κοίτα τι κάνουν τα χέρια μου'.
Λες δηλαδή ότι είσαι απλά περαστικός από ένα ιστολόγιο, την ιδεολογία του οποίου δεν συμμερίζεσαι καθόλου, και πως 'τυχαία' έπεσες πάνω σε αυτό το σχόλιο και είπες να απαντήσεις, αυτό δεν λες;
Διότι όλοι όσοι διαβάζουν τον διάλογο άλλο καταλαβαίνουν: Ότι είσαι πάνω από το πληκτρολόγιο και πως ό,τι σχόλιο έχει γίνει το έχεις προσπεράσει (προφανώς διότι δεν έχει συνέπειες για το καθεστωτικό αφήγημα) και μόλις είδες να γίνεται λόγος για τις ψηφιακές ταυτότητες και τα ψηφιακά πορτοφόλια, σου ήρθε περίοδος και σε έπιασε ταραχή.
Και δεν έχεις τι να πεις παρά μιλάς 'ακροδεξιούς' και 'Νατσιούς'.
Το ποίμνιο ακολουθεί μόνο τον Χριστό, για ιδρυματοποιημένους πολίτες ψάξε αλλού.

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Όλα αυτά τα κάνει για να μπορεί να παρακολουθήσει μαζικά τους πολίτες. Αυτό συμβαίνει στην Κίνα από την δεκαετία του '50. Όλες οι κυβερνήσεις παρακολουθούν πολίτες και πολιτικούς αντιπάλους. Σε όλα τα πολιτεύματα. Δεν το έκανε αυτό συστηματικά και η μυστική αστυνομία του Τσάρου πριν το 1917; Δεν γινόταν αυτή η παρακολούθηση και σε όλο τον αρχαίο κόσμο; Και στον Μεσαίωνα; Καλά δεν έχεις ανοίξει ποτέ βιβλίο; Η τεχνολογία δεν υπήρχε για να μπορεί να γίνει η παρακολούθηση μαζικά. Αυτό ήταν το μοναδικό τροχοπέδη σε όλα αυτά τα πολιτεύματα. Η Στάζι είχε περίπου 90.000 υπαλλήλους και 170.000 πληροφοριοδότες ρε! Αυτά που βλέπεις τώρα συνέβαιναν πάντα. Απλά για πρώτη φορά χρειάζονται λιγότερο προσωπικό. Με την δική σου λογική όλες οι μορφές εξουσίας που έχουν περάσει από αυτή την γη αποτελούν προδρόμους του αντιχρίστου. Θα πρέπει να ξεκινήσουν να σας βάζουν τα ladose στο δισκοπότηρο δεν βγαίνει αλλιώς.

Δευτέρα, 05 Οκτωβρίου, 2026

Ανώνυμος/η

Πρώτη συνέντευξη του ΝΓΜ μετά την αποφυλάκισή του στον Σερέτη...
https://rumble.com/v7g4ujq-450363302.html

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2026