Συνέντευξη με τον κιθαρίστα του ιταλικού epic metal συγκροτήματος Ordalia, Mario Di Prima

                                                           του Σταμάτη Μαμούτου

Οι Ordalia αποτελούν ένα από τα αγαπημένα συγκροτήματα της σκηνής του underground επικού heavy metal. Οι Ιταλοί μας έχουν χαρίσει μια ολοκληρωμένη κυκλοφορία στην οποία περιλαμβάνονται τραγούδια που διαθέτουν μια πολύ ιδιαίτερη, επικά πολεμική και τεχνικά περίπλοκη μουσική ταυτότητα. Δεν θα ήταν υπερβολή αν υποστήριζα ότι το συγκεκριμένο συγκρότημα διαθέτει τα γνωρίσματα που θα μπορούσαν να το καταστήσουν cult και σημείο αναφοράς τόσο για τους ακροατές του επικού heavy metal όσο και για τους αναγνώστες της λογοτεχνίας του φανταστικού, που αναζητούν κάτι ιδιαίτερο. Αλλά, δυστυχώς, σήμερα είναι δύσκολο να βρεθεί ένας ικανοποιητικός αριθμός αληθινών ρομαντικών, καθώς η «μεταλλική σκηνή» και η κοινότητα των αναγνωστών της λογοτεχνίας του φανταστικού έχουν γεμίσει, στην χώρα μας, από ανθρώπους που κάποτε δεν θα τους επιτρέπαμε να πιάσουν στα χείλη τους την έννοια του «επικού». Όπως και να έχει, για τους λίγους που παραμένουν αυθεντικοί, συγκροτήματα όπως οι Ordalia παρουσιάζουν ένα ενδιαφέρον. Το ίδιο ενδιαφέρουσα ήταν και η συνέντευξη που μου παραχώρησε ο εκπληκτικός κιθαρίστας και συνθέτης του συγκροτήματος Mario Di Prima, έπειτα από μεσολάβηση του καλού φίλου Bruno Lanci.


1) Γεια σου Mario. Όπως γνωρίζουμε, η μπάντα ξεκίνησε με το όνομα No Rules το 1987 και τέσσερα χρόνια αργότερα άλλαξε το όνομα της σε Ordalia. Μπορείς να μας μιλήσεις για εκείνες τις πρώτες ημέρες;

Γεια σου αδελφέ μου, είμαι πολύ χαρούμενος που μιλάμε και σε ευχαριστώ για αυτό. Πράγματι, ξεκινήσαμε ως No Rules μια παρέα φίλων παθιασμένων με μπάντες όπως οι Black Sabbath, οι Judas Priest, οι Candlemass, οι Slayer της εποχής του Show no mercy και οι Hallows Eve’s. Οι τελευταίοι ήταν ένα αμερικανικό συγκρότημα του οποίου η μουσική ταυτότητα αντλούσε επιρροές από το παραδοσιακό αμερικανικό power και το thrash ενώ ο ήχος τους διέθετε και ορισμένα doom-horror στοιχεία στο album Tales of Terror που κυκλοφόρησαν το 1985 . Μετά το demo μας Life is Hell again (1989) υιοθετήσαμε το τωρινό μας όνομα (που στα ιταλικά σημαίνει μαρτύριο, βασανιστήριο, ταλαιπωρία) καθώς αλλάξαμε το στυλ μας προς το epic power metal με ισχυρές επιρροές από doom metal στο ύφος των Black Sabbath. 

2) Μπορείς να μας μιλήσεις για τις συνθήκες στην ιταλική heavy metal σκηνή κατά τις δεκαετίες του ‘80 και του 90; Πόσο δύσκολο ήταν για μια μπάντα να είναι ενεργή σε εκείνα τα χρόνια;

Ω, αυτή είναι πολύ καλή ερώτηση! Όπως γνωρίζεις, λατρεύω το doom metal (το αληθινό, όχι μπάντες όπως οι Paradise Lost), ενώ είμαι περισσότερο πεσιμιστής κι από τον ίδιο τον Άρθουρ Σοπενχάουερ. Η απάντηση που σου δίνω, λοιπόν, είναι ότι επρόκειτο για μια ολέθρια σκηνή σε μια καταστροφική εποχή. Η Ιταλία δεν είναι μια βαρυμεταλλική χώρα, όπως η Γερμανία ή η Ελλάδα και δεν θα γίνει ποτέ. Μπορεί να είμαι πεσιμιστής, όπως σου είπα, αλλά αυτό είναι μια πραγματικότητα. Στην Ιταλία το heavy metal «δεν δουλεύει». Οι ιταλικές μπάντες κατά τη δεκαετία του ‘80 ήταν γεμάτες πάθος, ενθουσιασμό, μεταλλικό τρόπο ζωής αλλά …ήταν Ιταλοί. Η περιφρόνηση έπεφτε πάνω τους. Γιατί; Διότι η Ιταλία είναι η χώρα της όπερας όπου ένας τενόρος αποθεώνεται από το κοινό. To heavy metal είναι ένα είδος επικεντρωμένο όχι στη φωνή που τραγουδάει την κεντρική μελωδία του τραγουδιού ως jingle, αλλά γύρω από τη συνολική αρμονική δομή του τραγουδιού, εκφρασμένη από τις μελωδίες που βρίσκονται στο riff. Έτσι, ο τραγουδιστής τραγουδάει τους στίχους δίπλα-δίπλα με τα υπόλοιπα όργανα τα οποία παίζουν τις αρμονικές riff by riff γύρω από τις μελωδίες που ακούγονται από τη φωνή. Η pop μουσική στηρίζεται στη φωνή. To heavy metal στηρίζεται στα riff. Ίσως αυτός να είναι ο λόγος που ιταλικές μπάντες όπως οι Death SS, Paul Chain, Strana Officina, Black Hole, Sabotage, Dark Quarter, Domine -όλες κορυφαίες-, έπαιζαν μουσική τόσο απόμακρη από το ιταλικό mainstream. Δεν ξέρω αν θυμάσαι τους Pet Shop Boys και το τραγούδι τους «Paninaro», έναν ύμνο για την ηδονιστική νεολαία του Μιλάνου. Τι ντροπή! 


3) Το The Return of the King είναι ένα άλμπουμ στο οποίο οι στίχοι έχουν μεγάλη σχέση με τη λογοτεχνία του Φανταστικού. Στίχοι που έχουν ως πηγή έμπνευσης τον Κόναν (Blood and Fire), τον Άρχοντα των Δακτυλιδιών (The Return of the kings) τα Παιδιά του Χούριν (Mormegil). Πόσο μεγάλη είναι η επιρροή της φανταστικής λογοτεχνίας στις συνθέσεις σου; 

Ναι, σωστά φίλε μου, οι στίχοι μας έχουν μια δυνατή και βαθιά σύνδεση με τη fantasy και τη horror λογοτεχνία. E.A. Poe, H.P. Lovecraft, A. Machen, R. Chambers, S. King, P. Straub και Claudio Vergnani (ένας ταλαντούχος Ιταλός συγγραφέας horror). Όπως εύκολα υποθέτεις, είμαι μεγάλος fan του Τόλκιν και του Χάουαρντ και η μουσική μας έχει επιρροές από την επική και την ηρωική φαντασία. Για να είμαι ειλικρινής, η μουσική μας συνδέεται με κινηματογραφικές ταινίες όπως οι «Excalibur», «Conan the Barbarian» και «Ladyhawk». Πιστεύω πως η μουσική heavy metal -κι όταν λέω «μουσική heavy metal» εννοώ μπάντες όπως Black Sabbath, Judas Priest, Iron Maiden, Angel Witch, Riot, Manowar, Cirith Ungol, Manilla Road, Candlemass, Trouble, Saint Vitus, Pentagram, κλπ- είναι η λογοτεχνία fantasy σε μουσική αντί για γραπτό λόγο. Υπάρχει μια ισχυρή σύνδεση ανάμεσα στο heavy metal και στο ηρωικό fantasy. Όταν κοιτάζω ένα έργο του Frank Frazzetta, σκέφτομαι «Ναι, αυτό είναι Heavy Metal».


4) Οι στίχοι σας αντλούν, επίσης, βαθιές επιρροές από τους ευρωπαϊκούς μύθους. Θα μπορούσαμε να πούμε πως περιλαμβάνουν συμβολισμούς περί ενός επικού και παραδοσιακού προνεωτερικού τρόπου ζωής;

Ναι, μου αρέσει να διαβάζω βιβλία σχετικά με τους ευρωπαϊκούς μύθους  και πρέπει να σου εξομολογηθώ πως το «πνεύμα» μου ζει στους αρχαίους καιρούς. Ναι, το πνεύμα μου, για να είμαι ειλικρινής, είναι απολύτως ενάντια στον σύγχρονο κόσμο -για να μνημονεύσω κι ένα διάσημο βιβλίο του Ιταλού φιλοσόφου Ιουλίου Έβολα. Οι αξίες του παραδοσιακού ευρωπαϊκού κόσμου είναι τόσο διαφορετικές σε σύγκριση με τον σύγχρονο τρόπο ζωής. Θα πρέπει να παραδεχτώ πως δεν νιώθω και τόσο «μοντέρνος» άνθρωπος. 

5) Είναι η μπάντα ενεργή σήμερα; Πότε να περιμένουμε κάποιο νέο υλικό;

Η μπάντα είναι ενεργή κι έχω γράψει τραγούδια για δύο άλμπουμ αλλά, για να είμαι ειλικρινής, δεν είμαι σίγουρος πως η μουσική που παίζω είναι ελκυστική για τη νέα γενιά. Στην Ιταλία, οι νέοι ακούνε ιταλική rap, κι έτσι είναι πολύ δύσκολο να τους φανταστώ να ακούνε Ordalia σήμερα.


6) Πως θα περιέγραφες το μουσικό σας στυλ; Είστε progressive epic metal μπάντα; Nα περιμένουμε κάποιες αλλαγές στη μουσική σας;

Το στυλ μας είναι True Heavy Metal. Epic, Progressive (σε στυλ Rush) αλλά και doom. Ίσως το νέο υλικό να είναι πιο epic από progressive, αλλά με μια πιο σκοτεινή και occult προσέγγιση.


7) Ποια είναι η γνώμη σου για την new wave of traditional heavy metal σκηνή;

Είναι γεμάτη από εξαιρετικές μπάντες. 

8) Ποιες είναι οι αγαπημένες σου ιταλικές μπάντες;

Μου αρέσουν οι Death SS, οι Paul Chain, οι Dark Quarterer, οι Black Hole όπως σου είπα πριν, και επίσης οι Epitaph, οι Gothic Stone, οι Etrusgrave, οι L’Impero delle Ombre, οι All Souls’ Day. Όσο η νέα σκηνή θα αναπτύσσεται γύρω από το concept του «παραδοσιακού», πάντα θα έχει την εκτίμηση μου.

9)Τα τελευταία λόγια δικά σου.

Θα ήθελα να σε ευχαριστήσω Σταμάτη για την τιμή να είμαι φιλοξενούμενος της ΦΛΕΦΑΛΟ και για την ευκαιρία που μου δώσατε να μιλήσω για την μουσική μου. Grazie!


 Η συνέντευξη στην αγγλική:

1) Hello Mario.  As we know, the band begun with the name No Rules at 1987 and four years later change the name to Ordalia.  Can you speak about the first days of your band?

Hi there my friend, let me say I’m so proud and honoured to be here, so thanks again, brother. Yes, you know well Ordalia “history”, the name of the band was No Rules, when we started playing Heavy Metal music, a brunch of friends full of passion for this kind of music and bands as Black Sabbath, Judas Priest, Candlemass, Slayer (“Show no mercy” era) and Hallows Eve’s, USA band playing traditional Power metal with thrash metal and a touch of doom-horror atmospheres in the album “Tales of Terror” (1985). After our demo tape “Life is Hell again” (1989), we adopted the name Ordalia (Latin and Italian word to “ordeal”) because we changed our style in an epic power metal with strong doom influenced in Black Sabbath style.


2) Can you speak about the circumstances of the Italian heavy metal scene in 80’s and ‘90’s? How difficult was for an Italian metal band to be active in those years in your country?

Wow, this answer is perfect to me. As you know, I adore doom metal music (True doom metal and not bands à la Paradise Lost and so on) and I am more pessimistic than Arthur Schopenhauer, so, if you ask me how many difficult was playing True Metal in Italy during 80’s and 90’s I can answer it was a disastrous scene in a ruinous time. Really, I know Italy is not a Metal Country. Germany is a Metal Country. Greece is a Metal Country. Italy is not a Metal Country and never will be that. I told you, I am a pessimist attitude, but it is a matter of a fact: in Italy heavy metal music doesn’t work. Italian metal bands during 80’s were full of passion, metal attitude, enthusiasm too, but they were Italians….a sort of finger of scorn was upon them. Why? Because Italy is the Country of opera melodic music, where a tenor singer on stage is acclaimed by the crowd screaming “Bravo! Bravo!”. Heavy Metal is a kind of music focused not about the voice singing the central melody of the song as a jingle but around the entire harmonic structure of the song, expressed by melodies translated in “riff”. So, the singer sings his strophe but side by side with the rest of instruments, playing harmonic riff by riff around the melodies singed by the voice of the band. Pop music as is all around the voice. Heavy Metal is around the riff.  Maybe for this reason so many Italian bands as Death SS, Paul Chain, Strana Officina, Black Hole, Sabotage, Dark Quarter, Domine,  all “A” grade bands, were playing a kind of music so distant from the Italian mainstream. I do not know if you remember Pet Shop Boys playing a song called “Paninaro”, a hymn for the hedonistic youth of Milan. What a shame!


3) The Return of the King is an album that its lyrics have strong connections with fantasy literature. Lyrics that are inspired from Conan (Blood and Fire), Lord of the rings (The Return of the kings), children of Hurin (Mormegil).  How strong is the influence of fantasy literature in your music?


Yes, you are right again, my friend, our lyrics have a strong and deep connection with fantasy literature and horror too – E.A. Poe, H.P. Lovecraft, A. Machen, R. Chambers, S. King, P. Straub and Claudio Vergnani (a talented Italian horror writer). As you can easy suppose, I am a big Tolkien and R.E. Howard fan and yes, our music was inspired by Epic Fantasy and Heroic Fantasy literature. To be honest, our music have a big connection to movies as “Excalibur”, “Conan the Barbarian”, “Ladyhawk”. I think Heavy Metal music - when I say “Heavy Metal music” I’m thinking bands playing à la and so on – is fantasy literature but in music. There is a so strong connection between Heavy Metal and Heroic Fantasy. When I look a Frank Frazetta illustration, well, I think “Yes, that is Heavy Metal”.




4) Your lyrics have also deep influences of European myths. Can we say that your lyrics include symbolisms about an epically and traditional-pre modern way of life?

Yes, I like reading books concerning European myths and I have to confess my “spirit” lives in ancient times. Yes, my spirit, to be honest, is absolutely against the modern world – quoting a famous book by the Italian philosopher Julius Evola. The values of traditional European world are so different in comparison with modern way of life. Well, I have to admit I feel myself not as a “modern” man.


5) Is the band active today? When we have to wait something new?

So, the band is active today, I wrote songs for 2 albums but, to be honest, I am not sure the music I play can attractive new generation. In Italy, for example, young people listen to Italian rap, so it is very difficult to imagine a young teen ager listening to Ordalia album, nowadays.


6) How you describe your music style? Are you a progressive epic metal band? Can we expect some changes in your music style?

Our music style is True Heavy Metal: Epic, Progressive (à la old Rush) and Doom too. Maybe new material is more epic than progressive, epic with a “dark” and “occult” approach.


7) What is your opinion about the new wave of traditional heavy metal scene?

I think traditional Heavy Metal scene is full of great bands.



8) Which are your favourite Italian heavy metal bands?

I like Death SS, Paul Chain, Dark Quarterer, Black Hole as I told you before, and I like too Epitaph, Gothic Stone, Etrusgrave, L’Impero delle Ombre, All Souls’ Day. As long as new wave of metal music develops around a concept of "traditional" it will always find my personal appreciation.

9) The last words are yours.

I would thank you Stamatis for the honor to be guest of FLEFALO blog/magazine and for the opportunity to talk about my music to all of you. Grazie!


Η Αρμενία ενάντια στο Αζερμπαϊτζάν και τα Δεξιά χανουμάκια των νέο-οθωμανικών συμφερόντων στην χώρα μας


Πριν λίγες μέρες ο πρόεδρος του Αζερμπαϊτζάν προκάλεσε μια διπλωματική φιέστα εις βάρος της χώρας μας, συμπεριφερόμενος με τον χειρότερο τρόπο στον Έλληνα πρέσβη. Όπως δήλωσαν κρατικές πηγές του Αζερμπαϊτζάν, η Τουρκία είναι αδελφή χώρα, οι Αζέροι είναι τουρκικός λαός και, κατά συνέπεια, στηρίζουν την Τουρκία στις έρευνες της στο Αιγαίο και στην διένεξή της με την Ελλάδα.

Ωστόσο, καλό θα ήταν να θυμηθούμε ποιοι ήταν εκείνοι που είχαν δώσει στο Αζερμπαϊτζάν, το κράτος δορυφόρο της Τουρκίας δηλαδή, τα ενεργειακά κλειδιά της χώρας μας. Όχι, δεν ήταν οι διεθνιστές του ΣΥΡΙΖΑ. Ήταν οι ζητωπατριώτες του Αντώνη Σαμαρά!!!

Ο ίδιος ο Σαμαράς, εκτελώντας τις εντολές της μονίμου συμμάχου των Τούρκων Μέρκελ, με δική του πρωτοβουλία έδωσε το πλειοψηφικό πακέτο της ΔΕΣΦΑ σε κρατική εταιρεία του Αζερμπαϊτζάν!! Προώθησε επίσης το σχέδιο για τον ενεργειακό αγωγό, που προέβλεπε την μεταφορά φυσικού αερίου από το Αζερμπαϊτζάν, μέσω Τουρκίας, στην Ελλάδα. Μας έκανε, δηλαδή, τσιράκια και ντίλερς των τουρκικών ενεργειακών συμφερόντων στην Ευρώπη, ο πολύς πατριώτης Αντώνης Σαμαράς!

Ίσως να μην είναι τυχαίο ότι διάφοροι χαφιέδες της παρακρατικής Δεξιάς, που αλωνίζουν στον εθνικιστικό χώρο με σκοπό να μοχλεύσουν καταστάσεις, κάπου στο 2016 εμφανίστηκαν στο chat της ραδιοφωνικής εκπομπής της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ. με σκοπό να υπονομεύσουν την λέσχη μας και να υποστηρίξουν, με σοβαροφανή επιχειρήματα, ότι οι Έλληνες παραδοσιοκράτες θα έπρεπε να συμμαχήσουμε με τους Αλβανούς του Έντι Ράμα (!!), να χαιρετίσουμε την φιλία του Σαμαρά με τους Αζέρους και να υπερασπιστούμε την δεξιά πολιτική του «ανήκουμε εις την Δύση». Τέτοιοι πράκτορες συνεχίζουν σήμερα να διατηρούν επαφές με μικρές παρέες του εθνικιστικού χώρου, οι οποίες πρωτοστατούν στην προβοκατόρικη υπονόμευση της ιστορικής προσφοράς προσωπικοτήτων του εθνικισμού.

Ευτυχώς, λίγα χρόνια αργότερα, η συμφωνία εξαγοράς της ΔΕΣΦΑ ματαιώθηκε. Δεν γίνεται να ματαιωθούν όμως οι μακροχρόνιες συνέπειες του πολιτικού ξεπουλήματος της άθλιας εξουσιαστικής ελλαδικής ελίτ στα συμφέροντα της Μέρκελ και των Η.Π.Α. Σήμερα που το Αζερμπαϊτζάν, λειτουργώντας ως δορυφόρος της Τουρκίας, επιτίθεται στρατιωτικά σε εδάφη κατοικημένα από τον αρμενικό λαό, οι ζητωπατριώτες της ελλαδικής Δεξιάς συνεχίζουν να κρύβονται. Και το κάνουν αυτό γιατί το Αζερμπαϊτζάν και η Τουρκία, ανήκουν κι αυτά -όπως κι εμείς- «εις την Δύσιν», ενώ η Αρμενία και οι απελευθερωμένες επαρχίες της όχι. Και προς χάρη των συμφερόντων της Δύσης, όπως συμβαίνει τα τελευταία διακόσια χρόνια, η πολιτική ελίτ της Ελλάδας παραγκωνίζει τα εθνικά μας συμφέροντα.

Σχόλια:

 Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Γούστο έχει τώρα να γράψουν υπέρ της Ε.Ε και του ΝΑΤΟ και κατά των Ρωσίας-Αρμενίας οι "εθνικιστές" της Νέας Δημοκρατίας!

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2020

 
Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Αφιερωμένο στους (ψευτο)ναζί νεοδημοκράτες που γουστάρουν την Ανγκέλα

https://www.youtube.com/watch?v=9UAzC3jCN8w

Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου, 2020

 

Τα παπούτσια του Βαν Γκογκ και τα αλέρωτα παπούτσια του πρωθυπουργού

                                                           του Αριστείδη Χριστοφοράκη

O τελευταίος μεγάλος δάσκαλος της φιλοσοφικής οντολογίας στην Ευρώπη, ο παραδοσιοκράτης ιδεαλιστής Μάρτιν Χάιντεγκερ, είχε γράψει ένα αισθητικό δοκίμιο με αφορμή τον πίνακα του Βαν Γκογκ, στον οποίο απεικονιζόταν ένα ζευγάρι παλιά παπούτσια (μεταχειρισμένα άρβυλα ήταν στην ουσία). Το δοκίμιο έφερε τον τίτλο Η προέλευση του έργου τέχνης. Στο εν λόγω δοκίμιο ο Χάιντεγκερ, ανάμεσα στις αισθητικές του αναζητήσεις, εξέφρασε και ορισμένες από τις πολιτικές απόψεις που σχετίζονταν με βαθύτερες τάσεις του ψυχισμού του. Το δοκίμιο διαβάστηκε και αναλύθηκε από πολλούς μελετητές. Μάλιστα, ο Meyer Schapiro δοκίμασε να κριτικάρει το κείμενο του μεγάλου δασκάλου, με ένα δικό του δοκίμιο κάποια χρόνια αργότερα. Ώσπου στη συζήτηση μπήκε και ο μεταμοντέρνος φιλόσοφος Jacques Derrida για να ανοίξει τον κύκλο των ερμηνειών και των φιλοσοφικών συζητήσεων γύρω από το αρχικό κείμενο.


Δυστυχώς, σε αυτό το άρθρο δεν θα εμπλακώ στην γοητευτική συζήτηση των φιλοσόφων για τα παπούτσια του Βαν Γκογκ. Αντιθέτως, θα μας προσγειώσω στην αντιαισθητική ελληνική πραγματικότητα των καιρών μας και στα «αλέρωτα παπούτσια» του πρωθυπουργού της άμοιρης χώρας μας.

Ο πρόσφατος απολογισμός της καταστροφής στην Καρδίτσα από τις πλημμύρες είναι πάνω από 5.000 σπίτια πλημμυρισμένα, 8.000 καταστήματα πλημμυρισμένα με καταστροφές σε εμπόρευμα και εξοπλισμό. Πάνω από 220.000  στρέμματα καλλιεργήσιμης γης καταστράφηκαν ολοσχερώς και 13.500 ζώα έχουν πνιγεί. Αλλά και το 80% των μελισσών έχουν χαθεί. Οι υποδομές του νομού έχουν καταστραφεί ολοκληρωτικά σε πολλά σημεία, καθώς δρόμοι, σιδηροδρομικές ράγες και πάνω από δεκαπέντε γέφυρες έχουν καταρρεύσει με αποτέλεσμα να έχουν αποκλειστεί είκοσι ορεινά χωριά. 9.300 αυτοκίνητα έχουν υποστεί ζημιές!! Το κέντρο υγείας Μουζακίου βρέθηκε με μια πτέρυγα κατεστραμμένη και πεσμένη μέσα στο ποτάμι, το αρχαιολογικό μουσείο υπέστη ανυπολόγιστες ζημιές τόσο στον ηλεκτρολογικό εξοπλισμό του αλλά και στα αρχαιολογικά ευρήματα τα οποία ήταν στο υπόγειο. Το υπόγειο πλημμύρισε διότι οι αντλίες δεν λειτούργησαν επειδή ολόκληρη η πόλη δεν είχε ρεύμα από την αρχή κιόλας της βροχής. Ακόμα το εργοστάσιο βιολογικού καθαρισμού σκεπάστηκε μέχρι πάνω με λάσπες και τέλος το νεκροταφείο Καρδίτσας καταστράφηκε με τους νεκρούς να επιπλέουν στους δρόμους. Οι ανθρώπινες απώλειες ήταν τέσσερις νεκροί.

Στους λόγους της καταστροφής συγκαταλέγονται η επί μακρόν αδιαφορία του δήμου, της περιφέρειας αλλά και του κράτους στις υποδομές της πόλης, που ποτέ δεν καθάρισαν τα φρεάτια με αποτέλεσμα την γρήγορη υπερχείλισή τους αλλά και την αδυναμία άντλησης των υδάτων. Αλλά και η αδιαφορία της πολιτείας στην αναβάθμιση των οδικών συστημάτων διότι ο νομός κάθε χρόνο αντιμετωπίζει προβλήματα, λόγω των μεγάλων βροχοπτώσεων και χιονοπτώσεων, ιδιαίτερα στα ορεινά τμήματά του, με αποτέλεσμα τον συνεχή αποκλεισμό των χωριών αλλά και τον θάνατο της 43χρονης φαρμακοποιού στο Μουζάκι όπου η γέφυρα κατέρρευσε όσο την διέσχιζε με το όχημά της. Χρόνιο πρόβλημα είναι και η μη βελτίωση των μονάδων παραγωγής και διανομής ρεύματος, με αποτέλεσμα με τις πρώτες σταγόνες της βροχής μεγάλα τμήματα του νομού να μείνουν χωρίς ηλεκτροδότηση. Καθώς και η υποστελέχωση της πυροσβεστικής, και γενικότερα των σωστικών συνεργείων, με αποτέλεσμα την αδυναμία της ανταπόκρισης σε πάνω από 2.500 κλήσεις των πρώτων ωρών της βροχής.


Τελειώνοντας να επισημάνουμε την παντελή κοροϊδία και αδιαφορία τόσο του κράτους, των αρμόδιων υπουργών αλλά και της ίδιας της ΕΕ, οι οποίοι αποφάσισαν να βοηθήσουν ελάχιστα ως καθόλου οικονομικά τους πολίτες που είδαν την περιουσία τους να χάνεται. Ασφαλώς με το να δοθεί το γελοίο ποσό των 8.000 ευρώ μόνο σε όσους καταστηματάρχες υπέστησαν καταστροφές, αφήνοντας έξω τους παραγωγούς, τους κτηνοτρόφους και όσους υπέστησαν καταστροφές σε οικίες, έδειξαν τον μεγαλοαστικό σνομπισμό με τον οποίο αντιμετωπίζουν την πρωτογενή παραγωγή.

Είναι άγνωστο εάν το ταμείο περιφερειακής ανάπτυξης της ΕΕ ενδιαφέρθηκε στο ελάχιστο για την αποζημίωση προς τους πληγέντες. Αυτό είναι το τίμημα που πληρώνουν οι λαϊκές τάξεις για να ζουν στην φιλελεύθερη καπιταλιστική κοινωνία. Αυτό είναι το πρόσωπο της αστικής δημοκρατίας.

Η πρώτη ένδειξη οργής κάποιων συμπατριωτών μας φάνηκε στην επίσκεψη Μητσοτάκη για την «αυτοψία» των καταστροφών, η οποία έγινε μια εβδομάδα μετά με ελικόπτερο και έναν μικρό περίπατο στην πόλη, μακριά από τις λάσπες για να μη λερώσει τα πανάκριβα υποδήματά του. Μια μέρα, όμως, θα ξεσπάσει πραγματική βροχή, που θα ξεπλύνει την κοινωνία από τα κυβερνητικά κατακάθια. Και αυτή δεν θα είναι μια απλή βροχή αλλά μια βίαιη «ρομαντική» βροχή.

Οι σκιές τους είναι ακόμη εδώ

                                                              του Ιωάννη Μπαχά

Κάναμε πολύ καιρό να πάμε στη Χιροσίμα. Αν και από τις πρώτες μέρες της συνθηκολόγησης, τα στρατεύματά μας εγκαταστάθηκαν σε κάθε μεριά αυτής της χώρας προσπαθώντας να υποτάξουν κάθε εστία αντίστασης (και Θεέ μου, πόσες ήταν!!!), εντούτοις στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι δεν πήγαμε. Όταν ήρθε η διαταγή, ντυμένοι σαν αστροναύτες, βαδίσαμε σε αυτή τη δαντική κόλαση.

Η ανάσα μου θόλωνε την προσωπίδα του κράνους και έπρεπε να προσέχω τα βήματά μου ανάμεσα στα χαλάσματα και για να μην πέσω αλλά και να μην σκίσω την προστατευτική στολή και μείνω εκτεθειμένος στην ακτινοβολία. Η κάμερα  κατέγραφε τα πάντα ενώ ο μετρητής γκέϊγκερ έβγαζε έναν επίμονο διαπεραστικό ήχο κολλημένος στην κόκκινη ένδειξη.

Στάθηκα μπροστά σε ένα ερείπιο αποσβολωμένος. Δύο σκιές προσπαθούσαν να δραπετεύσουν από τις γωνίες του τοίχου. Μια μεγαλύτερη γυναικεία και μία ενός μικρού κοριτσιού που την τραβούσε από το φόρεμα. Δεν ήταν ζωγραφιά ούτε γκράφιτι. Οι δύο σκιές έφθασαν στη άκρη του χαλάσματος και χάθηκαν. Πέρασαν στον απέναντι τοίχο, όμως σαν να παγιδεύτηκαν εκεί, αφού γύρω τους δεν υπήρχαν παρά μόνο σωροί από χαλάσματα. Είναι ακόμη εδώ. Μου φάνηκε πως είδα κι' άλλες μορφές να κινούνται πάνω στους τοίχους. Η κάμερα δεν έγραψε τίποτα, η μνήμη όμως συγκράτησε τα πάντα.


 
Παραιτήθηκα.

 Το έθνος μου δεν άφησε ούτε τα ντουβάρια για να ζήσουν οι σκιές.  

Αποχαιρετισμός του θέρους με ενημερωτική δράση της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ.

  

Όπως συνηθίζουμε να κάνουμε κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, τα μέλη της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ αποχαιρετίσαμε αυτό το καλοκαίρι, το οποίο άφησε ανοικτές πληγές και μας πήρε απ’ την ζωή παλιούς φίλους, με ενημερωτικές εξορμήσεις. Με τον ανίκητο ήλιο να λούζει τα μέτωπά μας πορευτήκαμε στους αγαπημένους δρόμους του κέντρου των Αθηνών αναζητώντας βιβλία και παλιά βινύλια, βολτάραμε στα αποπνικτικά στενά των τσιμεντένιων συνοικιών του αστικού ιστού, απολαύσαμε την ραστώνη σε θερινούς κινηματογράφους και δοκιμάσαμε να σβήσουμε την κούραση στην δροσιά των νερών του ποσειδώνιου βασιλείου.


Σε κάθε σημείο που περάσαμε αφήσαμε τα ίχνη της Φ.ΛΕ.ΦΑ.ΛΟ. Αφίσες και αυτοκόλλητα απλώθηκαν στο πέρασμά μας, για την περίπτωση που κάποιος αναζητητής θελήσει να ψάξει στα μηνύματα των τοίχων μια ατραπό εναλλακτική από εκείνες του συστημικού πολιτισμικού κατεστημένου.


Κατά τις θερινές αφισοκολλήσεις δόθηκε έμφαση στην περίπτωση του Ίωνα Δραγούμη. Τόσο γιατί συμπληρώθηκαν εκατό χρόνια από την δολοφονία του όσο και για το γεγονός ότι ο συγκεκριμένος στοχαστής έχει γίνει εδώ και κάποια χρόνια, μαζί με αρκετές ακόμη ιστορικές μορφές της παραδοσιοκρατικής διανόησης, στόχος μιας οργανωμένης προβοκάτσιας ακροδεξιών κύκλων που αναμασούν την προπαγάνδα των αχυρανθρώπων της αστικής ελίτ και των θαμώνων της πρεσβείας των Η.Π.Α.


Η προβοκάτσια των ακροδεξιών επιστρατεύει κάθε γελοιότητα, προκειμένου να σπιλώσει την μνήμη του Δραγούμη. Θα τους ακούσουμε, για παράδειγμα, να λένε ότι ο Ίων Δραγούμης ήταν δειλός και πως δεν πολέμησε ποτέ, αποκρύπτοντας ότι ήταν εθελοντής στον πόλεμο του 1897. Θα τους ακούσομε να λένε ότι έκανε κοσμική ζωή, παραποιώντας την σημασία του να οργανώνει κανείς ένα εθνικο-απελευθερωτικό αντάρτικο, σχεδιάζοντας προσωπική εξωτερική πολιτική κόντρα στην επίσημη στάση του κράτους. Θα τους ακούσουμε να υποστηρίζουν ότι ο Δραγούμης ήταν δήθεν εμπνευστής μιας ελληνοτουρκικής φιλίας και να παραβλέπουν ότι ο ελληνο-οθωμανισμός υπήρχε ως εναλλακτική εξωτερική πολιτική της Μεγάλης Ιδέας από την δεκαετία του 1870[1].


Θα τους ακούσουμε να κατηγορούν ότι ξόδευε τα χρήματα της πλούσιας οικογένειας του ένας άνθρωπος που δεν κληρονόμησε σχεδόν τίποτε από τους γονείς του, λόγω των ριζοσπαστικών του ιδεών, και που εργάστηκε σε όλη του την ζωή για την οικοδόμηση ενός εθνικιστικού χώρου ανεξάρτητου από το αστικό κατεστημένο κι απ’ το κεφάλαιο των δυτικών πρεσβειών. Θα ακούσουμε ότι ο Ίων Δραγούμης ήταν τεμπέλης και πως δεν εργάστηκε ποτέ από χείλη ανθρώπων που δεν έχουν αναζητήσει ποτέ εργασία στην ζωή τους. Θα ακούσουμε ότι ο Δραγούμης ήταν υποδεέστερος προσώπων της φιλελεύθερης παράταξης του Βενιζέλου από γλοιώδεις «μπετόβλακες» που έχουν το θράσος να υιοθετούν τον όρο «σοσιαλισμός» ως συνθετικό του ιδεολογικού αυτοπροσδιορισμού τους. 


Υπάρχουν αναγνώστες οι οποίοι ζητούν να απαντήσουμε στις χοντροκομμένες αντιφάσεις που περιλαμβάνει αυτή η προβοκάτσια. Ωστόσο η δική μας απάντηση βασίζεται στο απόσπασμα μιας παλιότερης κινηματογραφικής ταινίας. «Άστε τον εχθρό να μας δείξει το πραγματικό του πρόσωπο», είχε πει ο Αλ Πατσίνο, υποδυόμενος των αρχηγό μιας ισχυρής οικογένειας που δεχόταν επίθεση, όταν οι συνεργάτες του τον πίεζαν για άμεση δράση. Η δική μας συμβουλή είναι λοιπόν η εξής. «Αφήστε τους προβοκάτορες να δείξουν ποιοι πραγματικά είναι και τι σκοπεύουν να κάνουν, γιατί προς το παρόν έχουμε δει ένα μόνο μέρος του σχεδιασμού τους». Ακόμη δεν έχουμε δει την πλήρη εκδίπλωση της προβοκάτσιας.


Έχουν εμφανιστεί βέβαια κάποιοι από τους «μπροστινούς» που την εκτελούν. Γνωρίζουμε πλέον ότι ανάμεσα σε αυτούς βρίσκονται ορτινάτσες  του ανθρώπου, ο οποίος -με τις αρλούμπες που έγραψε και παρουσίασε ως πολιτική θεωρία σε ένα ακαλλιέργητο κοινό- οικοδόμησε εδώ και δεκαετίες την εξάρτηση του ελληνικού εθνικιστικού χώρου από την Δεξιά (έχοντας ταυτόχρονα και τον γιο του βουλευτή της). Καθώς επίσης κι ότι στο «κόλπο» συμμετέχουν τύποι που το παίζουν «πολύ σκληροί για να πεθάνουν» αλλά εμείς γνωρίζουμε ότι στην πραγματικότητα είναι λινάτσες. Αλλά και λιμοκοντόροι οι οποίοι συντηρούν δαπανηρές κοινωνικές δραστηριότητες με ανεξήγητους τρόπους. Γνωρίζουμε ακόμη ότι αβάντα στις προβοκάτσιες προσφέρουν κάποιοι «νεοεθνικιστές» bloggers, οι οποίοι υποτίθεται ότι αποστασιοποιούνται από αυτές αλλά, ταυτόχρονα, τις προβάλουν στα δημοφιλή τους μέσα κοινωνικής δικτύωσης, με το πρόσχημα ότι δίνουν φωνή σε όλες τις απόψεις για να υπηρετήσουν την ενότητα του χώρου (ενότητα κάτω από την ηγεσία της Δεξιάς εννοούν, αλλά παραλείπουν να το δηλώσουν).


Θυμόμαστε ακόμη ότι η αρχή του οργανωμένου σχεδίου σκύλευσης της μνήμης ιστορικών προσωπικοτήτων, οι οποίες είχαν αντιφιλελεύθερες και ρομαντικά παραδοσιοκρατικές ιδέες, εκδηλώθηκε κατά την εποχή που έγινε πρωθυπουργός της χώρας ο Αντώνης Σαμαράς. Θυμόμαστε επίσης ότι αυτή η προβοκάτσια εντάθηκε όταν την διεύθυνση της πρεσβείας των Η.Π.Α. στην χώρα μας ανέλαβε ο κύριος Τζέφρυ Πάιατ. Προβληματιζόμαστε, βέβαια, και με το γεγονός ότι τόσο ο Σαμαράς όσο και ο σημερινός αρχηγός της Δεξιάς παράταξης έχουν σχέσεις συγγένειας με εκείνους που οργάνωσαν την δολοφονία του Δραγούμη.


Εκτιμούμε, τέλος, ότι θα ήταν πολύ βολικό για το φιλελεύθερο εξουσιαστικό καθεστώς -σήμερα που μια ενδεχόμενη εθνικιστική έξαρση μπορεί να βραχυκυκλώσει την ανάπτυξη των πολιτικών της παγκοσμιοποίησης- να αποσπάσει τον εθνικισμό από τις ρομαντικές παραδοσιοκρατικές του ρίζες και να τον μετατρέψει σε μια επιθετική ουρά της Δεξιάς, η οποία θα αφήνει στο απυρόβλητο τόσο το καπιταλιστικό ιδεολογικό υπόβαθρο όσο και την αμερικανο-δυτική γεωπολιτική υπόσταση της παγκοσμιοποίησης και θα στρέφεται μοναχά εναντίον των τελευταίων τροχών του συστήματος (δηλαδή των μεταναστών και κάποιων περιθωριακών αριστερών ομάδων). Και γνωρίζουμε πολύ καλά πως ο προσανατολισμός τον οποίο μπορεί να δώσει σε ένα δυνητικό κίνημα η σκέψη του Ίωνα Δραγούμη, του Περικλή Γιαννόπουλου και, εν γένει, των προσώπων που αποδομούν αυτοί οι τύποι, θα ήταν τέτοιος ώστε να στοχεύσει την καρδιά του εξουσιαστικού Λεβιάθαν και να προκαλέσει ζημιά στο μαλακό υπογάστριο του κυβερνητικού κόμματος που εκμεταλλεύεται, στην χώρα μας, την έλλειψη εθνικιστικού χώρου.


Έχοντας υπόψη όλα τα παραπάνω μπορεί ο καθένας να εξάγει κάποια πρώτα συμπεράσματα. Ποιοι ευνοούνται από αυτή την προβοκατόρικη αποκαθήλωση ιστορικών μορφών του ελληνισμού; Είναι άραγε τυχαίο ότι όλα τα πρόσωπα που έχουν μπει στο στόχαστρο διέθεταν μια πολιτική σκέψη παραδοσιοκρατική, με προσανατολισμό σφόδρα αντίθετο στην φιλελεύθερη νεωτερικότητα και στην γεωπολιτική κυριαρχία των δυνάμεων του δυτικού κεφαλαίου; Συνδέεται άραγε η σπίλωση του Δραγούμη και του Μεταξά από φαινομενικούς εθνικιστές, με την σχεδόν ταυτόχρονη απόπειρα της Νέας Δημοκρατίας, ακόμη και μέσω της επιχειρηματολογίας φιλελεύθερων πολιτικών όπως ο Νίκος Δένδιας, να τους οικειοποιηθεί; Για σκεφτείτε…


Προς το παρόν εκτιμούμε ότι σε κάθε καλοπροαίρετο και σοβαρό αναγνώστη που του αρέσει να ερευνά ζητήματα της θεωρίας του πολιτικού Ρομαντισμού έχουμε προσφέρει τροφή για σκέψη. Για τα περαιτέρω επαναλαμβάνουμε ότι χρειάζεται λίγη ακόμη υπομονή.


Προς το παρόν νομίζουμε ότι αρκεί η προβολή της ιστορικής αλήθειας, το ψυχαγωγικό διάβασμα, η επαφή με τις τέχνες, η συγκρότηση σοβαρών προσωπικοτήτων και η καλλιέργεια ενός πλαισίου ρομαντικής διανόησης. Κυρίως, όμως, προέχει η εσωτερίκευση όλων των παραπάνω. Ο Δραγούμης και οι εκφραστές της ρομαντικής κοσμοθέασης δεν έμεναν σε επιδερμικές αναλύσεις ορθολογιστικού προσανατολισμού. Εσωτερίκευαν τις αξίες μας, έκαναν κτήμα τους την ρομαντική κοσμοαντίληψη και βίωναν τον εθνικισμό, τον υπερβατικό ιδεαλισμό και την δύναμη της φαντασίας σε κάθε στιγμή της ζωής τους. Μετέτρεπαν το υλικό περιβάλλον σε μεσοδιάστημα υπέρβασης προς ένα αρχετυπικό πεδίο ζωής.


Μια τέτοια στάση ζωής πρέπει να αποτελέσει σημείο αναφοράς και για εμάς. Με έναν τέτοιο τρόπο οφείλουμε ως ρομαντικοί να βιώνουμε την ζωή. Κι όχι ασφαλώς να λαμβάνουμε υπόψη το προσχεδιασμένο, για λόγους αντεθνικής σκοπιμότητας, μεμψίμοιρο ψαχούλεμα νοημάτων που δεν υπάρχουν πουθενά αλλού πέρα από τους σχεδιασμούς της εξουσιαστικής ελίτ η οποία τροφοδοτεί την επιχειρηματολογία των σκερβελέδων της άκρας δεξιάς, όπως παλαιότερα τροφοδότησε εκείνη ομάδων της αριστεράς.


Παραβλέποντας την επιδερμική ασχήμια της μεταμοντέρνας καθημερινότητας, ας κινηθούμε μυστικά προς τα πεδία των αρχετύπων της αλήθειας. Στην επικράτεια του ελληνικού ήλιου, στα πέτρινα τοπία των αττικών βουνών, στην δροσιά της θαλασσινής αύρας, στην ζωντάνια της νιότης και στις βαθιές ρυτίδες των ηλικιωμένων, στην εσπερινή αύρα της επαρχιακής υπαίθρου, εκεί θα βρούμε τα σχήματα ζωής που μας κληροδότησαν ο Δραγούμης, ο Έβολα, ο Γιαννόπουλος και οι υπόλοιποι πνευματικοί μας πρόδρομοι. Στην ίσαλο γραμμή, που τέμνει ως νοερό σύνορο την πραγματικότητα των άδειων καιρών της εποχής μας με την αρχή του ρομαντικού κόσμου, εκεί θα συναντήσετε τους τελευταίους περιπλανώμενους φύλακες να αναμένουν την έλευση του μεγάλου μεσημεριού για την οποία μιλούσε ο Νίτσε. 


Η ελληνική γη, το ελληνικό τοπίο, οι ώρες που το σύνολο των συμπατριωτών μας αποδεσμεύεται από τις συμβάσεις του αστικού καθωσπρεπισμού και ανάγεται σε αληθινό λαό, μικρές στιγμές της ζωής που περικλείουν ψήγματα ένθεου μεγαλείου, το παιχνίδι των παιδιών, το βασίλεμα του ήλιου, ο γλυκός άνεμος που αγκαλιάζει τα ερείπια και κάνει τα αγριόχορτα να λικνίζονται σαν αρχαίοι χορευτές σε θρησκευτική έκσταση, ένα ακόμη καλοκαίρι της πατρίδας μας που παρήλθε. Η ζωή με την ουσιαστική της έννοια.


Είθε ο Θεός να μας έχει καλά για να συνεχίσουμε να βιώσουμε, με τον τρόπο που οι ρομαντικοί γνωρίζουμε, και τα επόμενα.   






[1] Διαβάστε στο παρακάτω άρθρο πως ακριβώς προέκυψε ο ελληνο-οθωμανισμός ως εργαλείο της ελληνικής εξωτερικής πολιτκής κατά τον 19ο αιώνα. https://flefaloarticles.blogspot.com/2020/08/blog-post_14.html

Σχόλια

 Ανώνυμος είπε...

Γράφε για την ίσαλο γραμμή και θα τους αναγκάσεις να ανοίγουν λεξικά.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2020

 
Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Προς το παρόν τους ανάγκασες να ενώσουν δυνάμεις. Η ορτινατσα έδωσε συνέντευξη στο "νεοεθνικιστη".

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου, 2020

 
Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Οι άνθρωποι δεν κρύβουν τον μασονικό προτεσταντισμό τους. Το παράξενο είναι ότι υπάρχουν εθνικιστές που τους διαβάζουν. Εγώ πάντως προσπάθησα να τους σύρω σε διάλογο αλλά σιγά μην δημοσίευαν τα σχόλια που τους έγραψα

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2020

 
Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Για ποιους λέτε ρε παιδιά;

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2020

 
Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Για αυτούς

http://panusis.blogspot.com/2020/09/blog-post_325.html

Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου, 2020

 

Η μπάλα που αγαπήσαμε- Όχι στο ποδόσφαιρο της παγκοσμιοποίησης


Πριν λίγες μέρες ξεκίνησαν οι αγώνες του ελληνικού πρωταθλήματος ποδοσφαίρου. Όπως είχαμε γράψει και στο παρελθόν το θέαμα του ποδοσφαίρου της παγκοσμιοποίησης είναι το ίδιο απαράδεκτο με την πολιτική της διάσταση.

Δεν είναι μόνο οι χρησιμοθηρικές λογικές, που έχουν μετατρέψει το ποδοσφαιρικό θέαμα σε εργαλειακή διαδικασία σκοπιμότητας. Είναι και η καταστροφή των εθνικών σχολών, μέσω της ανεξέλεγκτης αγοράς. Με το να μην υπάρχει όριο στους ξένους παίκτες που μπορεί να αγοράσει μια ομάδα όχι μόνο υπονομεύεται η εθνική ταυτότητα των ομάδων αλλά και επικρατούν, τόσο εθνικά όσο και πανευρωπαϊκά, οι ισχυροί σύλλογοι με τρόπο που θυμίζει λειτουργία πολυεθνικών εταιριών.

Την προηγούμενη εβδομάδα έλαβε χώρα ο τελικός κυπέλλου ανάμεσα στον Ολυμπιακό και την ΑΕΚ. Το γεγονός ότι οι δημοσιογράφοι παρουσίασαν την συγκεκριμένη αναμέτρηση ως κανονικό ντέρμπι, δείχνει σε πόσο χαμηλό επίπεδο έχουν φτάσει τα κριτήρια των θεατών. Γιατί η αλήθεια είναι ότι επρόκειτο για ένα τσίρκο και όχι για ντέρμπι ανάμεσα σε δυο ομάδες, που αν αγωνίζονταν στο ελληνικό πρωτάθλημα της δεκαετίας του '80 θα ισοπεδώνονταν από μεσαίες δυνάμεις, όπως η Λάρισα ή ο Ηρακλής.

Μια ΑΕΚ άξια του οίκτου. Με συντριπτική κατοχή μπάλας από την οποία δεν δημιούργησε ούτε μια οργανωμένη επίθεση που να καταλήξει σε ευκαιρία (οι όποιες ευκαιρίες προέκυψαν από σπόντες και κόντρες)!! Με τα δυο μπακ να αφήνουν κενά χιλιομέτρων, με ανύπαρκτη μετάβαση από την επίθεση στην άμυνα, με παίκτες ξυλοκόπους.

Κι, όμως, αυτή την τραγική ομαδούλα ο Ολυμπιακός την αντιμετώπισε σαν να ήταν η Μπάγερν. Κλεισμένος σαν το ποντίκι στη φωλιά του, επέτρεψε στην απαράδεκτη αυτή ΑΕΚ να τον πολιορκήσει. Πολλοί μοντέρνοι εξυπνάκηδες της δημοσιογραφίας είδαν ότι ο προπονητής του Ολυμπιακού έπαιξε έξυπνα στην κόντρα την ΑΕΚ. Το μυαλό τους και μια λίρα!! Ασφαλώς και είναι αξιόλογος τεχνικός αλλά η στρατηγική του τελικού που επέλεξε ήταν απαράδεκτη. 

Με αυτό το στήσιμο, αντί να κερδίσει δια περιπάτου, έδωσε στην ΑΕΚ το δικαίωμα να τον πολιορκήσει και μέσω της πίεσης να διεκδικήσει το κύπελλο ως το τέλος. Αν η Ένωση είχε έναν-δυο αξιόλογους παίκτες, θα του είχε πάρει το ματς μέσα από τα χέρια. Αυτό που ένας μέσος σοβαρός θεατής μπορούσε να διαπιστώσει ότι ο Ολυμπιακός χρειαζόταν, δηλαδή κάποιον μέσο να κρατά την μπάλα στο κέντρο, προκειμένου να πάρει την κατοχή, να δώσει ανάσες στην άμυνα και να βγάλει κάθετες μπαλιές στους τεράστιους κενούς χώρους που άφηναν οι παίκτες της μισοδιαλυμμένης ΑΕΚ, ο προπονητής του Ολυμπιακού το έδωσε στις καθυστερήσεις...

Όπως και να έχει, το ποδόσφαιρο που προσφέρουν οι ομάδες της super league είναι αντάξιο του αισθητικού και ηθικοπνευματικού status της εποχής μας. Βάλσαμο για τις αισθητικές γραμμές των ρομαντικών αποτελούν οι παλιοί αγώνες που ζήσαμε ως πιτσιρικάδες και μας δίνει την ευκαιρία να θυμηθούμε το διαδίκτυο. Ας κάνουμε, λοιπόν, άλλη μια αναδρομή στο επεισοδιακό, για την Αθήνα, 1985.

Punks, skinheads και χεβυμεταλλάδες αλωνίζουν στους δρόμους της πρωτεύουσας και στις εξέδρες των γηπέδων, δημιουργώντας αστικούς θρύλους. Τρομοκρατικές ομάδες που (φαινομενικά τουλάχιστον) συνδέονται με πυρήνες μαρξιστών και αναρχικών προκαλούν χάος. Πολλοί νέοι επιτυγχάνουν ρωγμές στον αστικό τρόπο ζωής, αναζητώντας νέα πολιτισμικά σχήματα στους ήχους της σκληρής μουσικής, στις μοτοσικλέτες, στις εξέδρες των γηπέδων, στην ευρύτερη κουλτούρα του δρόμου. Στο κατόπι τους μια μορφή της Αστυνομίας που άφησε εποχή: ο Αττικάρχης και διοικητής των ΜΑΤ, Νίκων Αρκουδέας!

9 Νοεμβρίου του 1985. Λίγες μέρες προτού η Αθήνα ξαναπάρει φωτιά, μετά τον θάνατο ενός νεαρού χεβυμεταλλά αναρχικού από σφαίρες αστυνομικών στα Εξάρχεια. Το μεγάλο ντέρμπι ανάμεσα στον Ολυμπιακό και τον Παναθηναϊκό πραγματοποιείται στο ΟΑΚΑ, μπροστά σε 69.000 κόσμου (σύμφωνα με τα πουλημένα εισιτήρια). Μολονότι ο Ολυμπιακός βρίσκεται σε πτωτική φάση ενώ ο Παναθηναϊκός σε τροχιά ευρωπαϊκής αναγνώρισης, το μεγάλο ντέρμπι παραμένει μια λαϊκή γιορτή.

Και οι δυο ομάδες διαθέτουν σπουδαίους ποδοσφαιριστές: Αναστόπουλος, Μητρόπουλος, Σέστιτς, Μπάριος, Σεμερτζίδης, Ξανθόπουλος από την μια. Σαραβάκος, Δημόπουλος, Ρότσα, Αντωνίου, Σαργκάνης από την άλλη. Δείτε το παρακάτω εκτενές video και απολαύστε ένα ντέρμπι της παλιάς εποχής. Με ποδοσφαιριστές καλλιτέχνες που άφηναν χαίτες και μουστάκια, με επιθετικό προσανατολισμό, με την μπάλα πάνω κάτω. Όση απόλαυση προσφέρει το πρώτο ημίωρο αυτού του αγώνα δεν μπορούν να μας την προσφέρουν μισή ντουζίνα της σημερινής εποχής.